Industrijske kulture koje su uzgajali istočni Slaveni

U Drevnoj Rusiji nije bilo trgovina pa smo hranu morali uzgajati sami. Zemlja u Rusiji oduvijek je bila plodna, glavni teritorij zemlje bila je crna zemlja i bio je grijeh ne koristiti je. Poljoprivredu su otkrile žene. Olabavili su tlo u blizini kuće sa svime što im je palo pod ruke, štapovima, kostima, kamenjem i stavili sjeme samoniklog bilja u nastale rupe. Kasnije su biljke pripitomljene i potpuno prilagođene za prehranu ljudi.

Usput…

S vremenom je za sjetvu bilo potrebno sve više teritorija, koje je trebalo očistiti i iskopati, pa su se i muškarci uključili u poljoprivredu. Na poljima su sijali žitarice i žitarice te konoplju i lan od kojih su se izrađivali užad i tkanine.

Što je bio seljak u Rusiji i kakav je bio njegov način života. Vrste poljoprivrede.

U staroj Rusiji seljak seljak bio je vrlo vrijedan, neumorno je radio. Obukli su odjeću koju su sami sašili. Odjeća je bila labava i udobna i za posao i za slobodno vrijeme. Jeli su ono što je zemlja dala. Samljeli su žito i ispekli prvi kruh. Plaćali su danak u žitu i suknu, plaćali porez.

Seljaci su se dijelili na feudalno ovisne i slobodne. Feudalne ovisne seljake ne treba brkati s robovima. Robovi su bili potpuno podređeni vlasnicima, a seljaci su plaćali porez feudalcima, ali su istovremeno imali svoju kuću, vlastiti prihod, zemljište i stoku. U početku su se slobodni poljoprivrednici, pučani u staroj Rusiji nazivali smerdi, no s vremenom su i oni pali u djelomičnu feudalnu ovisnost. Uza sve to, zadržali su pravnu slobodu. Ako je smrad uzeo kupa (zajam) od kneza, onda je to prešlo u kategoriju otkupa, niže klase seljaka. Kupovine su trebale raditi za feudalca besplatno dok nisu u cijelosti isplatile dug. Još niža klasa seljaka zvala se robovima. Kmetovi su isti kao i robovi koji potpuno ovise o kneževini i nemaju nikakva prava. 1723. godine Petar Veliki ukinuo je ropstvo.

Znate li koja je vrsta poljoprivrede prevladavala među istočnim Slavenima? Najrašireniji poljoprivredni sustavi među istočnim Slavenima zvali su se sustav rezanja i paljenja. Koji su sustav poljoprivrednici koristili ovisilo je o prirodnim i klimatskim uvjetima. Na sjeveru je u Taigi prevladavao sustav rezanja i rezanja. Sastojala se u činjenici da su u jednoj godini stabla posječena i ostavljena da se osuše. Druge godine spaljeno je suho drveće, a na ovom su mjestu posijane žitarice. Pepeo je služio kao gnojivo. Inače, suvremeni radnici na kopnu također koriste pepeo kao gnojivo. Nekoliko je godina zemlja davala dobru žetvu, no kasnije joj je trebalo dopustiti da se odmori.

Perelog je bio južni poljoprivredni sustav. Seljaci su par godina mogli osloboditi korov. Kad je zemljište iscrpljeno, preselili su se na drugi teritorij, a ovo područje je ostavljeno da se "odmara" 10 godina.Ova vrsta poljoprivrede naziva se i ratarstvo, a koristila se na području stepskih šuma.

Ono što su stari zemljoradnici obrađivali ovisilo je o teritoriju na kojem se odvijala sjetva. Na jugu su se uzgajale heljda, proso, pira i pšenica. Na sjeveru je polje bilo zasijano zobi, ječmom, prosom, ozimim raži i jarom pšenicom. Razvojem poljoprivrede u drevnoj Rusiji počeli su saditi ne samo žitarice, već i povrće. Najviše su se uzgajale rutabaga, repa, mrkva, krumpir, bundeva, zatim su se pojavile mahunarke. Kao što je gore spomenuto, nije se pojelo sve što je uzgojeno. Lan i konoplja korišteni su za izradu tkanina. Sve su te kulture glavna poljoprivreda istočnih Slavena.

Poljoprivrednik drevne Rusije

Poljoprivreda je naporan posao i nemoguć je bez raznih izuma koji će pomoći u ovoj teškoj stvari. Ljudi su počeli stvarati alate kako bi si pomogli. Oni uređaji koji su se koristili u drevnoj Rusiji došli su do nas, ali s vremenom su modernizirani i poboljšani. Kvaliteta i količina buduće žetve izravno su ovisili o tome koja su se oruđa koristila u poljoprivredi. Oruđa rada koja su koristili stari poljoprivrednici uključuju: plug, motiku, srp, sjekiru i druge. Razumijemo detaljnije.

Oruđa rada poljoprivrednika.

1. 

   Srp. Ovaj alat je korišten za žetvu žitarica. Ubiranje takvog usjeva nazivalo se berbom. Sastoji se od čelika, zaobljenog poput mjeseca, tanke oštrice i kratke drvene ručke.

2. Pljunuti. Kosa je poljoprivredni alat za košenje trave. Ima dugačak i oštar nož, blago zakrivljen prema unutra, izrađen od čelika. Drška pletenice je duga, izrađena od drveta.
3. Motika. Sada se ovaj alat naziva motika. Ima dugu drvenu ručku i veslo smješteno okomito na ručku. Naslon za ramena bio je četvrtastog oblika i izrađen od čvrstog metala. Koristilo se za rezanje korova odmah u korijenu, drugim riječima za uklanjanje korova. Motika je korištena za rad na tvrdom tlu.
4. Plug. Plug je bio neophodan za oranje zemlje. Plug je korišten za okretanje gornjeg sloja tla. Najčešće je izrađen od metala. U početku su plug vukli sami poljoprivrednici, kasnije su za to počeli koristiti konje.
5. Sokha. Alat za oranje. Plug se sastojao od debele duge drvene daske s dva metalna zuba na rubovima. Radni drveni dio pluga zvao se rassokha, a željezni zubi otvaračima. Plug je bio pričvršćen na vratila u koja je konj bio upregnut. Ovaj alat je donekle sličan plugu, ali plug ne okreće tlo, već ga pomiče u stranu.
6. Pik. Uređaj sličan modernoj lopati u Rusiji zvao se lopata, sada je takva riječ zastarjela, ali lopata nastavlja postojati i koristi se u poljoprivredi do danas. Ranije je lopata bila potpuno drvena sa samo metalnim vrhom. Kasnije je potpuno željezni, šiljasti dio za kopanje pričvršćen na drvenu dugu ručku, koja se naziva ručkom. Ovaj naziv je nastao od riječi korak gore, korak na nogu.
7. Grablje. Grabulje su se koristile i koriste se i danas za razbijanje grumena već orane zemlje. Uz pomoć ovog alata sa obrađenog tla sakupljen je korov i drugi nepotrebni predmeti, a pokošena trava je također pograbljena na jedan dio. Staroruske grablje sastojale su se od drvenog bloka, koji se zvao greben. U grebenu su napravljene rupe u koje su umetnuti željezni zubi. Na ovu je podlogu pričvršćena duga drvena drška. U drevnoj Rusiji grablje su se vukle ručno ili s konjima, u modernom svijetu postoje grablje za traktor. Usput, takav popularan izraz "nagaziti grablje" znači napraviti glupu pogrešku, jer ako stanete na greben grablje, možete dobiti ručku na čelu.
8. Vile. To je poljoprivredni alat koji se koristi za sakupljanje i utovar sijena. Također, ovaj alat je korišten za bušenje tla, uz pomoć čega mu je povećana opskrba kisikom.Vile se sastoje od metalnog probojnog dijela, s nekoliko zuba (od tri do sedam komada) i dugačkom drvenom ručkom. Usput, u kršćanskoj mitologiji vile su se smatrale oruđem đavla i vragova, koje su se koristile za mučenje grešnika u paklu. Ovo vjerovanje proizašlo je iz slika drevnih bogova, Neptuna ili Posejdona, koje su se spustile do prvih kršćana, koji su percipirani kao vrag, a trident kao vile. Stari poganski Slaveni nisu imali takve udruge, a vile su se doživljavale isključivo kao oruđe rada.
9. Lanac. Lanac je dva štapa međusobno povezana koja su imala pokretljivost, prvi dugačak štap bio je ručka, a drugi kratki mlatilica. Takav uređaj koristio se za mlaćenje zrna ili odvajanje zrna od pljeve. Ovaj alat se koristio ne samo u drevnoj Rusiji. Usput, na temelju mlatara pojavilo se vojno oružje bliskog oružja - buzdovan ili bojno mlatilo, te poznato japansko oštro oružje - nunchucks.
10. Drljača. Drljača je korištena u poljoprivrednom sustavu s rezanjem i spaljivanjem, čime se izbjeglo isušivanje zemlje i skupljanje korova. Napravljeno od drveta.

Budući da su u doba Stare Rusije ljudi bili pogani, ceremonije i rituali zauzimali su ogroman dio njihova života. Ove tradicije i poljoprivreda nisu pošteđene. Slaveni su vjerovali da su obredi pomogli bogovima i jamčili im dobru žetvu. U pravilu su se rituali izvodili u dane proljetnih praznika.

Slavenski zemljoradnički obredi.

1. 

   Božićni poljoprivredni obredi. U prvom tjednu Božića promatrao se post, u drugom tjednu ljudi su se pitali. Božić je trajao od 7. do 19. siječnja.

2. Pokladni rituali. Takve su se svečanosti održavale krajem zime na Pokladu od 21. ožujka, ovo je dan proljetne ravnodnevnice. Slaveni su prvu palačinku iznijeli u dvorište i položili na zemlju. Bio je to dar bogovima Vesni i Yarili. Zahvaljujući tome sunce je brže i jače zagrijalo polja.
3. Obredi čišćenja. Vjerovalo se da će se tijekom zime skupiti mnogo zla, pa ga se potrebno riješiti. Prvo su ljudi prali svoje domove i sebe, skupljali svo smeće i palili ga u dvorištima, dim iz požara trebao je otjerati zle duhove. Zatim su polja zasipana pepelom od ovih lomača. Ne čudi što su s ove svečanosti dobili dobru žetvu, jer je pepeo izvrsno gnojivo. Grane vrbe bile su postavljene uz rubove polja, budući da je za stare seljake to bila sveta biljka, jer je vrba mačka prve pupoljke dala prije drugih biljaka.
4. Crvena planina. U proljeće je sve procvjetalo, ptice su doletjele, sunce je sjalo. Prva trava pojavila se na poljima i brdima, što je stvorilo određeni kontrast. Otuda i naziv "Crveno brdo", crveno znači lijepo. Usjevi su uvaljani u jaje, čitani uroti i posipani koštanim brašnom. Brašno je trebalo zaštititi buduću žetvu od tuče. Jaje je zakopano u polje kao simbol plodnosti.
5. Žrtve. Pagani su smatrali da je Zemlja živa, ona je bila njihovo božanstvo, te su mislili da je pri oranju povrijeđuju. Stoga se zemljište moralo umiriti. Za to je kruh umetnut u brazde, a nakon završetka sezone sjetve šetali su po poljima s hranom i kašom i slavili gozbu. Rano proljeće povezano je s povratkom ptica, pa su Slaveni uhvatili pticu kao simbol proljeća i pojeli je. Vjerovalo se da je na taj način najbolje upotrijebiti sile proljeća.
6. Kolosyanitsa. Djevojke su uzele hranu i otišle do breze, oko nje priredile gozbu, pjevale pjesme i plesale u krugovima. Vjerovali su da breza ima moć plodnosti, a njezinu su moć htjeli iskoristiti na poljima.
7. Obredi posvećeni božanstvima Kupala i Yarila. Kad je došlo vrijeme žetve, ložili su se krijesi i zaobilazila polja čitajući zavjere. To je učinjeno u čast Kupala, koji se smatrao bogom obilja i žetve. Lomače su osmišljene kako bi odagnale zle duhove iz već zrelih plodova. Bog Yarilo, smatran je bogom sunca, a sunce je bilo od velike važnosti za stare Slavene i zahvaljujući njemu su rasli usjevi.
8. Žetveni blagdani žinke (početak berbe) i rezinke (kraj žetve). U to vrijeme zli duhovi su istjerani. Svečano su pekli kruh od prvog i posljednjeg snopa žetve. Zrna su uskladištena kod kuće i pomiješana s tlom tijekom sljedeće sjetve.

U 21. stoljeću takvi su rituali postali relikt prošlosti, a posebni strojevi koriste se za obradu velikih površina. Ipak, ne možemo omalovažavati rad naših predaka jer su nam dali početak razvoja suvremene tehnologije. A stari slavenski praznici obilježavaju se do danas, samo radi zabave i kao danak tradicijama naše povijesti.

Ovdje ima više slavenskih obreda

Dosadašnja verzija stranice

nije provjereno

iskusnih sudionika i mogu se značajno razlikovati od

inačice

verificirano 1. srpnja 2017 .; provjere zahtijevaju

5 uređivanja

.

Dosadašnja verzija stranice

nije provjereno

iskusnih sudionika i mogu se značajno razlikovati od

inačice

verificirano 1. srpnja 2017 .; provjere zahtijevaju

5 uređivanja

.

Poljoprivreda kod Slavena bio temelj njihove ekonomije, koja je utjecala na slavenski kalendar, kuhinju, život i mitologiju. Slaveni su se odmarali uglavnom zimi (kolijada, Božić, pustinja), dok je ljeto bilo vrijeme žetve (pati). Slaveni su se poljoprivredom bavili uglavnom za vlastitu egzistenciju i ona gotovo nikada nije imala trgovačku prirodu.

Pojava i razvoj poljoprivrednih sustava

Slaveni su se od davnina bavili oranjem, sječom i spaljivanjem. Polje (polj. Pole) je uz pomoć vatre očišćeno za obradive površine, a zatim je počelo oranje i sjetva.

Alati

U razvoju novih stambenih prostora od strane ljudi, u svakodnevnom životu općenito, a posebno u načinu poljoprivrede s rezanjem i paljenjem, sjekira je imala ključnu ulogu. Uz pomoć sjekire i vatre očišćeno je novo polje za oranje od drveća i drugog raslinja.

Od oruđa za rahljenje i iskopavanje zemlje, Slaveni su naširoko koristili motiku, lopatu i lopatu. Ovi su se ručni alati najviše koristili u vrtlarstvu.

Polja s dovoljno velikom površinom zemlje olabavljena su uz pomoć vučnih oruđa oranja - rala, pluga (polj. Socha) ili pluga. Za obavljanje ove vrste poslova Slaveni su privlačili volove ili konje.

Tradicionalno, Slaveni su žetvu žitarica obavljali žetvom srpom (poljski Sierp). Žetva srpa zabilježena je u starim ruskim pisanim izvorima s početka 13. stoljeća; prikazana je na minijaturama i freskama.

Košenje radi žetve žitarica počelo se koristiti tek u 18. stoljeću u vezi s izdavanjem dekreta Petra I. "O slanju seljaka na razna žitna mjesta kako bi lokalno stanovništvo naučili uklanjati kruh s polja kosima". No, ni nakon izdavanja dekreta, kosa nije mogla zauzeti mjesto srpa u poljoprivredi, gdje se srp ne samo koristio, već se i nastavio konstruktivno dorađivati ​​do sredine 20. stoljeća. Kosa košnja vršena je uglavnom tijekom košnje sijena, što se odražava u izrazu.

Grozdovi klasja pleteni su u snopove i mlaćeni mlatilicama (poljski Cep).

Kultivirane biljke

Glavni poljoprivredni usjevi bili su pšenica (poljski Pszenica), raž (raž), ječam (polj. Jęczmień), zob (polj. Owies), od kojeg su Slaveni pekli kruh (polj. Chleb, uključujući obrednu štrucu) i palačinke, a pravili su i kašu (poljski. Kasza). Uzgajao se i kupus (poljski Kapusta), grašak (poljski Groch) i repa. Nakon toga, repu među slavenskim narodima zamijenio je krumpir. Od Mediteranskih Grka Slaveni su posudili ne samo književnost i vjeru, već i neke poljoprivredne kulture (repu i heljdu).

Godišnji ciklus poljoprivrednih radova

Oranje

Sjeverno

Kosidba

Žetva

Poljoprivredni ciklus završio je u kasno ljeto - ranu jesen raznim blagdanima žetve (pečenje, skice). Mjesec žetve pao je u kolovozu i zvao se srp

Skladištenje žetve

Urod je pohranjen u žitnice (prvo u jamama za žito, a zatim u stajama i šupama).

Bilješke (uredi)

Slika ruskog umjetnika-putujućeg

Ivanova S.V."Stanovanje istočnih Slavena", 1909

Slavenska naselja obično su se nalazila uz obale rijeka i jezera na mjestima pogodnim za uzgoj - njihovo glavno zanimanje. Izvorno je bio opsežne prirode.U stepskim i šumsko-stepskim predjelima palili su travu, gnojili tlo pepelom i koristili je do iscrpljivanja. Zatim je mjesto bačeno, sve dok se na njemu nije obnovio prirodni travnati pokrov. Taj se poljoprivredni sustav naziva ugar.

U šumama gdje se koristio

kosa crta Sustav (narezivanje i spaljivanje): drveće je posječeno i ostavljeno da se suši do sljedeće godine, zatim je spaljeno zajedno s iščupanim panjevima. Dobivena oplođena površina, kao i u sustavu ulova, korištena je do iscrpljivanja.

Skup poljoprivrednih usjeva razlikovao se od kasnijeg: raž je u njemu još uvijek zauzimala malo mjesto, prevladavala je pšenica. Zobi uopće nije bilo, ali su bili poznati proso, heljda i ječam. Uzgajali su lan, konoplju, kao i povrće - repu, rotkvice, luk, češnjak, kupus.

Uz poljoprivredu, veliko mjesto u gospodarstvu istočnih Slavena zauzimali su stočarstvo... Slaveni su uzgajali goveda, svinje, krave, koze i perad. A kosti pronađene tijekom iskopavanja potvrđuju da su Slaveni uzgajali konje čije se meso rijetko jelo (koristili su se uglavnom za jahanje i kao progon).

Šume koje su pokrivale teritorij istočne Europe bile su bogate životinjama, a u rijekama je bilo puno ribe. Stoga su Slaveni lovili divlje svinje, medvjeda, lisicu, zeca. U lovu su uzeli luk sa strijelama i kopljem.

U rijekama su ulovljene štuke, deverike, somovi i druge ribe. Ribe su hvatane udicama, mrežama, mrežnicama i raznim pletenim spravama. Razvoj ribarstvo, naravno, pridonijelo je činjenici da su se slavenska naselja nalazila uz obale rijeka.

Igrala se pomoćna uloga u gospodarstvu istočnih Slavena pčelarstvo - sakupljanje meda od divljih pčela. Nije to bilo samo sakupljanje meda, već i briga o šupljinama - „bradama“, pa čak i o njihovom stvaranju.

Prema arheološkim podacima možemo donekle suditi o životu starih Slavena. Njihova naselja smještena uz obale rijeka bila su grupirana u svojevrsno "gnijezdo" od 3 - 4 naselja. U svakom selu živjelo je nekoliko obitelji; ponekad su brojali desetke. Kuće nisu bile velike, poput poluzemunica: pod je bio metar i pol ispod razine tla, drveni zidovi, peć od ćerpiča ili kamena grijana u crnoj boji, krov ožbukan glinom i ponekad dopirući do vrhova krova do tlo.

Na temelju materijala stranice

Do kraja vladavine proročkog Olega, gotovo sva plemena istočnih Slavena i brojne druge etničke skupine ušle su u starorusku državu. Istodobno, svatko od njih nastavio je čuvati tradiciju svojih predaka, vjerovanja i običaje.

Princ Oleg poslušao je livade, novgorodske Slovence, Kriviče, Drevljane, Radimiče, Sjevernjake i djelomično Tivertsy. Osim Slavena, unutar države Rusa živjele su i finsko -ugarske etničke skupine - Chud, Merya, All i Murom, starosjedioci Skandinavije, preci Osetijana - Alana, preci Poljaka - Lendzijci i drugi. Rusija se kao državno udruženje izjasnila na međunarodnoj sceni u ugovorima s Bizantom početkom 10. stoljeća, ali u kulturnom smislu nije bila jedinstvena, o čemu svjedoče arheološka istraživanja i opisi rituala njezinih stanovnika.

Staro naselje Slavena. Rusija IX-XII stoljeće.

Naselja i naselja. Većina stanovništva drevne Rusije živjela je u nezaštićenim naseljima, smještenim na niskim mjestima skrivenim od ljudskog oka. U 9. stoljeću utvrđena naselja postaju glavna naselja. Zauzimali su mjesta pogodna za obrambene i istodobno gospodarske odnose uz obale rijeka i jezera ili na ušću dviju rijeka. Naselja su izgrađena zemunicama, a ponekad i proširenim prizemnim kućama, u kojima je živjelo nekoliko obitelji istog klana. Zgrade su se nalazile po obodu naselja, a u njegovom središtu su se nalazile komunalne zgrade različitih namjena i mali rezervoar. Veliko područje služilo je kao ograda za stado zajednice.

Poljoprivreda Slavena. Glavno zanimanje stanovništva Rusije bila je poljoprivreda. Slaveni su uzgajali raž, pšenicu, ječam, proso, lan, konoplju. Uzgajale su se vrtne kulture poput repe, kupusa, repe, mrkve, rotkvice i drugih.Prirodni i klimatski uvjeti nalagali su posebnosti ratarstva. Na južnim plodnim zemljama prevladavao je "ugar": polja su sijena nekoliko godina dok se potpuno ne iscrpe, a zatim su napuštena i "preseljena" na nove parcele. Južni Slaveni koristili su plug, drveni plug s željeznom oračom i ral s metalnim vrhom. Na sjeveru, u šumskim zemljištima, odvijala se poljoprivreda s rezanjem i spaljivanjem. U početku se šuma sjekla kako bi se napravilo mjesta za obradivo zemljište. Kad su se stabla osušila, spaljena su, a nastali pepeo korišten je kao gnojivo. Hranili su se s takvog polja dvije ili tri godine, a zatim su morali razviti novi teritorij. U svom radu poljoprivrednici su koristili sjekiru, motiku, dvozračni plug i čvorovastu drljaču. Žetva se ubirala srpovima. Zrno se mlatilo mlatilicama i samljelo ručnim mlinskim kamenom. Slaveni su uzgajali svinje, krave i ovce. Koristili su volove na jugu i konje na sjeveru kao tegleće životinje.

Ribolov u Rusiji. U drevnoj Rusiji ribolov je bio široko rasprostranjen. U rijekama su u izobilju pronađeni štuka, šaran, štuka, deverika, som, jesetra i druga riba koja je ulovljena mrežama, popločanicima, vrhovima i štapovima. Tijekom iskopavanja naselja 9.-10. Stoljeća uobičajeni nalazi arheologa su kosti i ljuske različitih riba, posebne jame koje su služile za spremanje ribe pripremljene za buduću uporabu, glineni sudoperi, koštane igle za tkanje mreža i željezne udice za ribe.

Lov na Sjeverne Slavene. Lov među sjevernim plemenima bio je od velike važnosti. Sudeći prema arheološkim nalazima, plijen lovaca bile su životinje poput losa, sobova, srne, medvjeda, divlje svinje i zeca. Kijevski knez i lokalni vladari primali su danak od stanovništva krznom, pa se razvio lov na krznene životinje: dabar, ris, lisica, kuna, vidra. Luk i strijele, zamke i samostreli, koji su postavljeni na životinjske staze, služili su kao lovačko oruđe. Divlje ptice ulovljene su uz pomoć "utega" - velikih mreža koje su bile rastegnute visoko iznad zemlje na mjestima gdje su ptice migrirale.

Šumarstvo. Bortničestvo je bilo iznimno rašireno šumarstvo istočnih Slavena. Drvo s udubljenjem u kojem žive šumske pčele zvalo se bord. Svatko tko je u šumi našao hrvanje mogao se proglasiti njegovim vlasnikom, stavljajući na njega svoj prepoznatljivi znak - "barjak". Med i vosak bili su važni predmeti velike kneževske trgovine, pa su knezovi s njima dobivali danak od volosta.

U Drevnoj Rusiji nije bilo trgovina pa smo hranu morali uzgajati sami. Zemlja u Rusiji oduvijek je bila plodna, glavni teritorij zemlje bila je crna zemlja i bio je grijeh ne koristiti je. Poljoprivredu su otkrile žene. Olabavili su tlo u blizini kuće sa svime što je palo pod ruke, štapovima, kostima, kamenjem i stavili sjeme samoniklog bilja u nastale rupe. Kasnije su biljke pripitomljene i potpuno prilagođene za prehranu ljudi.

Usput…

S vremenom je za sjetvu bilo potrebno sve više teritorija, koje je trebalo očistiti i iskopati, pa su se i muškarci uključili u poljoprivredu. Na poljima su sijali žitarice i žitarice te konoplju i lan od kojih su se izrađivali užad i tkanine.

Što je bio zemljoradnik u Rusiji i kakav mu je bio način života. Vrste poljoprivrede.

U staroj Rusiji seljak seljak bio je vrlo vrijedan, neumorno je radio. Obukli su odjeću koju su sami sašili. Odjeća je bila labava i udobna i za posao i za slobodno vrijeme. Jeli su ono što je zemlja dala. Samljeli su žito i ispekli prvi kruh. Plaćali su danak u žitu i suknu, plaćali porez.

Seljaci su se dijelili na feudalno ovisne i slobodne. Feudalne ovisne seljake ne treba brkati s robovima. Robovi su bili potpuno podređeni vlasnicima, a seljaci su plaćali porez feudalcima, ali su istovremeno imali svoju kuću, vlastite prihode, zemljište i stoku. U početku su se slobodni poljoprivrednici, pučani u staroj Rusiji nazivali smerdi, no s vremenom su i oni pali u djelomičnu feudalnu ovisnost. Uza sve to, zadržali su pravnu slobodu.Ako je smrad uzeo kupa (zajam) od kneza, onda je to prešlo u kategoriju otkupa, niže klase seljaka. Kupovine su trebale raditi za feudalnog gospodara besplatno dok nisu u cijelosti isplatili dug. Još niža klasa seljaka zvala se robovima. Kmetovi su isti kao i robovi koji potpuno ovise o kneževini i nemaju nikakva prava. 1723. godine Petar Veliki ukinuo je ropstvo.

Znate li koja je vrsta poljoprivrede prevladavala među istočnim Slavenima? Najvažniji poljoprivredni sustavi među istočnim Slavenima zvali su se sustav sječe i spaljivanja. Koji su sustav poljoprivrednici koristili ovisilo je o prirodnim i klimatskim uvjetima. Na sjeveru je u Taigi prevladavao sustav rezanja i rezanja. Sastojala se u činjenici da su u jednoj godini stabla posječena i ostavljena da se osuše. Druge godine spaljeno je suho drveće, a na ovom su mjestu posijane žitarice. Pepeo je služio kao gnojivo. Inače, suvremeni radnici na kopnu također koriste pepeo kao gnojivo. Nekoliko je godina zemlja davala dobru žetvu, ali kasnije se morala pustiti da se odmori.

Perelog je bio južni poljoprivredni sustav. Seljaci su par godina mogli osloboditi korov. Kad je zemljište iscrpljeno, preselili su se na drugi teritorij, a ovo područje je ostavljeno da se "odmara" 10 godina. Ova vrsta poljoprivrede naziva se i ratarstvo, a koristila se na području stepskih šuma.

S kojeg se područja sjetva odvijala ovisilo je o tome što su stari poljoprivrednici obrađivali. Na jugu su se uzgajale heljda, proso, pira i pšenica. Na sjeveru je polje bilo zasijano zobi, ječmom, prosom, ozimim raži i jarom pšenicom. Razvojem poljoprivrede u drevnoj Rusiji počeli su saditi ne samo žitarice, već i povrće. Najviše su se uzgajale rutabaga, repa, mrkva, krumpir, bundeva, zatim su se pojavile mahunarke. Kao što je gore spomenuto, nije se pojelo sve što je uzgojeno. Lan i konoplja korišteni su za izradu tkanina. Sve su te kulture glavna poljoprivreda istočnih Slavena.

Poljoprivrednik drevne Rusije

Poljoprivreda je naporan posao i nemoguće je bez različitih izuma koji su osmišljeni da pomognu u ovoj teškoj stvari. Ljudi su počeli stvarati alate kako bi si pomogli. Oni uređaji koji su se koristili u drevnoj Rusiji došli su do nas, ali s vremenom su modernizirani i poboljšani. Kvaliteta i količina buduće žetve izravno su ovisili o tome koja su se oruđa koristila u poljoprivredi. Oruđa rada koja su koristili stari poljoprivrednici uključuju: plug, motiku, srp, sjekiru i druge. Razumijemo detaljnije.

Oruđa rada poljoprivrednika.

1. 

   Srp. Ovaj alat je korišten za žetvu žitarica. Ubiranje takvog usjeva nazivalo se žetvom. Sastoji se od čelika, zaobljenog poput mjeseca, tanke oštrice i kratke drvene ručke.

2. Pljunuti. Kosa je poljoprivredni alat za košenje trave. Ima dugačak i oštar nož, blago zakrivljen prema unutra, izrađen od čelika. Drška pletenice je duga, izrađena od drveta.
3. Motika. Sada se ovaj alat naziva motika. Ima dugu drvenu ručku i veslo smješteno okomito na ručku. Naslon za ramena bio je četvrtastog oblika i izrađen od čvrstog metala. Koristilo se za rezanje korova odmah u korijenu, drugim riječima za uklanjanje korova. Motika je korištena za rad na tvrdom tlu.
4. Plug. Plug je bio neophodan za oranje zemlje. Plug je korišten za okretanje gornjeg sloja tla. Najčešće je izrađen od metala. U početku su plug vukli sami poljoprivrednici, kasnije su za to počeli koristiti konje.
5. Sokha. Alat za oranje. Plug se sastojao od debele duge drvene daske s dva metalna zuba na rubovima. Radni drveni dio pluga zvao se rassokha, a željezni zubi otvaračima. Plug je bio pričvršćen na vratila u koja je konj bio upregnut. Ovaj alat je donekle sličan plugu, ali plug ne okreće tlo, već ga pomiče u stranu.
6. Pik.Uređaj sličan modernoj lopati u Rusiji zvao se lopata, sada je takva riječ zastarjela, ali lopata nastavlja postojati i koristi se u poljoprivredi do danas. Ranije je lopata bila potpuno drvena, sa samo metalnim vrhom. Kasnije je potpuno gvozden, šiljast dio za kopanje pričvršćen na drvenu dugu ručku, koja se naziva ručkom. Ovaj naziv je nastao od riječi korak gore, korak na nogu.
7. Grablje. Grabulje su se koristile i koriste se i danas za razbijanje grumena već orane zemlje. Uz pomoć ovog alata sa obrađenog tla sakupljen je korov i drugi nepotrebni predmeti, a pokošena trava je također pograbljena na jedan dio. Staroruske grablje sastojale su se od drvenog bloka, koji se zvao greben. U grebenu su napravljene rupe u koje su umetnuti željezni zubi. Na ovu je podlogu pričvršćena duga drvena drška. U drevnoj Rusiji grablje su se vukle ručno ili s konjima, u modernom svijetu postoje grablje za traktor. Usput, takav popularan izraz "stati na grablje" znači napraviti glupu pogrešku, jer ako stanete na greben grablje, možete dobiti ručku na čelu.
8. Vile. To je poljoprivredni alat koji se koristi za sakupljanje i utovar sijena. Također, ovaj alat je korišten za bušenje tla, uz pomoć čega mu je povećana opskrba kisikom. Vile se sastoje od metalnog probojnog dijela, s nekoliko zuba (od tri do sedam komada) i dugačkom drvenom ručkom. Usput, u kršćanskoj mitologiji vile su se smatrale oruđem đavla i vragova, koje su se koristile za mučenje grešnika u paklu. To je vjerovanje proizašlo iz slika drevnih bogova, Neptuna ili Posejdona, koje su se svele na prve kršćane, koji su percipirani kao vrag, a trozubac kao vile. Stari poganski Slaveni nisu imali takve udruge, a vile su se doživljavale isključivo kao oruđe rada.
9. Lanac. Lanac je dva međusobno povezana štapa koja su imala pokretljivost, prvi dugačak štap bio je ručka, a drugi kratki mlatilica. Takav uređaj se koristio za mlaćenje zrna ili odvajanje zrna od pljeve. Ovaj alat se koristio ne samo u drevnoj Rusiji. Usput, na temelju mlatara pojavilo se vojno oružje bliskog oružja - buzdovan ili bojno mlatilo, te poznato japansko oštro oružje - nunchucks.
10. Drljača. Drljača je korištena u poljoprivrednom sustavu s rezanjem i spaljivanjem, čime se izbjeglo isušivanje zemlje i skupljanje korova. Napravljeno od drveta.

Budući da su u doba Stare Rusije ljudi bili pogani, ogroman dio njihovog života zauzimali su rituali i rituali. Ove tradicije i poljoprivreda nisu pošteđene. Slaveni su vjerovali da su obredi pomogli bogovima i jamčili im dobru žetvu. U pravilu su se rituali izvodili u dane proljetnih praznika.

Slavenski zemljoradnički obredi.

1. 

   Božićni poljoprivredni obredi. U prvom tjednu Božića promatrao se post, u drugom tjednu ljudi su se pitali. Božić je trajao od 7. do 19. siječnja.

2. Pokladni rituali. Takve su se svečanosti održavale krajem zime na Pokladu od 21. ožujka, ovo je dan proljetne ravnodnevnice. Slaveni su prvu palačinku iznijeli u dvorište i položili na zemlju. Bio je to dar bogovima Vesni i Yarili. Zahvaljujući tome sunce je brže i jače zagrijalo polja.
3. Obredi čišćenja. Vjerovalo se da će se tijekom zime skupiti mnogo zla, pa ga se potrebno riješiti. Prvo su ljudi prali svoje domove i sebe, skupljali svo smeće i palili ga u dvorištima, dim iz požara trebao je otjerati zle duhove. Zatim su polja zasipana pepelom od ovih lomača. Ne čudi što su s ove svečanosti dobili dobru žetvu, jer je pepeo izvrsno gnojivo. Grane vrbe bile su postavljene uz rubove polja, budući da je za drevne seljake bila sveta biljka, jer je vrba mačka prve pupoljke dala prije drugih biljaka.
4. Crvena planina. U proljeće je sve procvjetalo, ptice su doletjele, sunce je sjalo. Prva trava pojavila se na poljima i brdima, što je stvorilo određeni kontrast. Otuda i naziv "Crveno brdo", crveno znači lijepo. Usjevi su uvaljani u jaje, čitani uroti i posipani koštanim brašnom.Brašno je trebalo zaštititi buduću žetvu od tuče. Jaje je zakopano u polje kao simbol plodnosti.
5. Žrtve. Pagani su smatrali da je Zemlja živa, ona je bila njihovo božanstvo, te su mislili da je pri oranju povrijeđuju. Stoga se zemljište moralo umiriti. Za to je kruh umetnut u brazde, a nakon završetka sezone sjetve šetali su po poljima s hranom i kašom i slavili gozbu. Rano proljeće povezano je s povratkom ptica, pa su Slaveni uhvatili pticu kao simbol proljeća i pojeli je. Vjerovalo se da je na taj način najbolje upotrijebiti sile proljeća.
6. Kolosyanitsa. Djevojke su uzele hranu i otišle do breze, oko nje priredile gozbu, pjevale pjesme i plesale u krugovima. Vjerovali su da breza ima moć plodnosti, a njezinu su moć htjeli iskoristiti na poljima.
7. Obredi posvećeni božanstvima Kupala i Yarila. Kad je došlo vrijeme žetve, ložili su se krijesi i zaobilazila polja čitajući zavjere. To je učinjeno u čast Kupala, koji se smatrao bogom obilja i žetve. Lomače su osmišljene kako bi odagnale zle duhove iz već zrelih plodova. Bog Yarilo, smatran je bogom sunca, a sunce je bilo od velike važnosti za stare Slavene i zahvaljujući njemu su rasli usjevi.
8. Žetveni blagdani žinke (početak berbe) i rezinke (kraj žetve). U to vrijeme zli duhovi su istjerani. Svečano su pekli kruh od prvog i posljednjeg snopa žetve. Zrna su uskladištena kod kuće i pomiješana s tlom tijekom sljedeće sjetve.

U 21. stoljeću takvi su rituali postali relikt prošlosti, a posebni strojevi koriste se za obradu velikih površina. Ipak, ne možemo omalovažavati rad naših predaka jer su nam dali početak razvoja suvremene tehnologije. A stari slavenski praznici obilježavaju se do danas, samo radi zabave i kao danak tradicijama naše povijesti.

Ovdje ima više slavenskih obreda

Istočni Slaveni - kulturna i jezična zajednica Slavena koji govore istočnoslavenskim jezicima. Plemenski sindikati istočnih Slavena, koji su se, po mišljenju većine znanstvenika, uspjeli spojiti u jedinstvenu nacionalnost, činili su glavno stanovništvo srednjovjekovne staroruske države. Kao posljedica kasnijeg političkog raslojavanja istočnih Slavena, do 17. stoljeća formirana su tri naroda (prema opadajućem broju): ruski, ukrajinski, bjeloruski. Ponekad se Rusini ističu u četvrtom istočnoslavenskom etnosu.

Neki su rani istraživači također koristili tu oznaku Ruski Slaveni.

Povijest

Karta naseljavanja Slavena u VII-VIII stoljeću. Istočni Slaveni označeni su tamnozelenom bojom

Izvori

Vrlo se malo zna o ranoj povijesti istočnih Slavena. Među razlozima - nedostatak vlastitog spisa (glagoljica je oko 863. godine stvorena posebno za slavenske jezike od strane Bizanta) i udaljenost od tadašnjih kulturnih središta. Fragmentarne podatke o ranoj povijesti istočnih Slavena pružaju bizantski, arapski i perzijski pisani izvori, kao i arheološki podaci i usporedna analiza slavenskih jezika.

Preživjelo je vrlo malo izvornih istočnoslavenskih (staroruskih) dokumenata koji potječu iz 11. stoljeća, a među onima koje priznaje akademska znanost nema nijednog iz 9. stoljeća. Najcjelovitiji i najpouzdaniji izvori staroruskog podrijetla su kronike čije je sastavljanje počelo nakon usvajanja kršćanstva po uzoru na bizantske kronike. Od trenutno poznatih, najranija je "Priča o prošlim godinama" - zbirka kronika sastavljena na prijelazu iz 11. u 12. stoljeće i uključuje ranije ruske kronike, usmene predaje i bizantske dokumente koji do nas nisu došli. Tekst koji je prethodio PVL-u (tzv. "Primarni svod") djelomično je sačuvan kao dio Novgorodske kronike. No, s obzirom na činjenicu da je u središtu kroničara prvenstveno bila povijest staroruske države (dinastija Rurik), glavni se podaci o Slavenima tiču ​​Slada i Novgorodskih Slovenaca, dok su podaci o ostalim plemenima iznimno fragmentarni .

Datirani dio kronike započinje 852. godine, iako je cjelokupna kronologija 9.-10. Stoljeća. uvjetno je i može se razlikovati od istinitog.

Etnogeneza

Glavni članci - Genski fond Slavena, Etnogeneza Slavena, Etnogeneza Slavena prema arheologiji

O razlozima ekspanzije Slavena u Europi istraživači raspravljaju u okviru hipoteza. Među verzijama, demografska eksplozija uzrokovana zagrijavanjem klime ili pojavom novih poljoprivrednih tehnika, kao i Velikom seobom naroda, koja je opustošila srednju Europu u prvim stoljećima naše ere tijekom invazija Nijemaca, Sarmata , Najčešće se čuju Huni, Avari, Bugari i sami Slaveni

Vjerojatno su Slaveni prije početka velike seobe naroda bili dio stanovništva kulture Przewor. Na zapadu su Slaveni graničili s germanskim i keltskim plemenskim svijetom, na istoku sa svijetom baltičkih i finsko-ugrskih plemena, na jugu i jugoistoku sa Sarmatima. Neki istraživači vjeruju da je u ovo doba još uvijek postojao kontinuirani baltoslavenski kontinuum, odnosno da ti narodi još nisu bili potpuno podijeljeni. Istodobno, tijekom razdoblja širenja Kriviča u Smolenskoj Dnjeparskoj regiji, Tušemlinskaya kultura, koja je prije postojala u ovoj regiji, o čijoj su etničkoj pripadnosti arheolozi podijeljeni u stavovima, zamijenjena je isključivo slavenskom arheološkom kulturom, a uništena su tušemlinska naselja, budući da Slaveni u tom razdoblju u gradovima još nisu živjeli.

Općenito, tijekom razdoblja slavenske ekspanzije, u 7-8 stoljeću, u istočnoj Europi pojavila su se mnoga naselja koja još nisu bila naseljena Slavenima. Ista tušelska kultura stvorila je vrstu skloništa-naselja koja nisu imala stalno stanovništvo i služila su samo kao sklonište, odred, za obranu od napada. Gradovi finsko-ugarskih plemena Merya i svi, Rostov i Beloozero, služili su im kao politička središta, prebivalište vođa i okupljanje milicije. Stara se Ladoga pojavila, očito, kao utvrđeno uporište Skandinavaca i od samog početka bila je tvrđava. Staraya Ladoga, Novgorod i Beloozero bila su glavna uporišta za Rurika i njegov odred tijekom poziva Varjaga.

Migracija

Pitanje podrijetla Slavena ostaje kontroverzno (vidi Stari Slaveni). U prvom tisućljeću Slaveni su došli u kontakt s drugim etničkim skupinama koje su se preselile preko istočnoeuropske nizine tijekom razdoblja velike seobe. Između 1. i 9. stoljeća, stepe sjeverne crnomorske regije ("Divlje polje") prelazile su u zapadnom smjeru Sarmati, Goti, nomadski Huni, Alani, Avari, Bugari i Mađari. U ranom srednjem vijeku slavenski poljoprivrednici, pčelari, lovci, ribari i pastiri raširili su se po istočnoeuropskoj nizini i do 8. stoljeća počeli su dominirati ovom regijom. U VIII i IX stoljeću. južna grana istočnih slavenskih plemena plaćala je danak Hazarima, kasnije je došla pod utjecaj Varjaga.

U V-VII stoljeću. Slaveni su se naširoko raširili po Europi; njihova su brojna plemena zemljopisno podijeljena na južna, zapadna i istočna, koja su imala različite povijesne sudbine. Istočni Slaveni preplavili su Istočnu Europu u dva toka. Jedna grupa plemena naselila se u slivu Dnjepra na području moderne Ukrajine. Zatim se proširio prema sjeveru do gornje Volge, istočno od današnje Moskve i na zapad do dolina sjevernog Dnjestra i južnog Buga kroz područja današnje Moldavije i južne Ukrajine. Druga grupa istočnih Slavena preselila se iz Pomeranije na sjeveroistok, gdje su naišli na Vikinge. Ovdje su osnovali važno regionalno središte Velikog Novgoroda. Ista skupina Slavena kasnije je nastanila teritorije moderne Tverske regije i Beloozera, dosegavši ​​područje Meri u blizini Rostova.

Do XII stoljeća teritorij staroruske države iz konglomerata slavenskih i neslavenskih plemena, u različito vrijeme podređen dinastiji Rurik, pretvorio se u etnički relativno homogen prostor. Daljnje migracije drevnog ruskog naroda koje su se razvile u ovo doba bile su još uvijek uglavnom usmjerene na sjeveroistok, gdje rijetko finsko-ugarsko stanovništvo nije moglo pružiti značajan otpor tom procesu.Do kraja predmongolskog razdoblja, Novgorođani i stanovnici Vladimiro-Suzdaljske kneževine svladali su Zavoločje, čije je slavensko stanovništvo brzo stiglo nakon što su južnoruske kneževine došle pod udar Mongolsko-Tatara. Do kraja mongolsko-tatarskog jarma, ruski gradovi Nižnji Novgorod, Khlynov, Cherdyn i Solikamsk naselili su se na Volgi, Vyatki i u kotlini Kame.

Kao rezultat političke podjele drevne ruske nacije nakon mongolsko-tatarske invazije, ona je također etnički podijeljena na ruski, ukrajinski i bjeloruski narod. Njihove migracije nastavile su se sve do 20. stoljeća. U XVI-XVII stoljeću Rusi su naselili srednju i donju Volgu, sliv Dona, ovladali srednjim i južnim Uralom i Sibirom, pokoravajući i djelomično asimilirajući lokalno stanovništvo. Do 18. stoljeća. Rusi i Ukrajinci potjerali su tatarsko stanovništvo sjeverne Crnomorske regije na Krim, naselili se u slivovima rijeka Kuban i Yaik, do 19. stoljeća prodrli su u baltičke zemlje, Finsku, Kavkaz, srednju Aziju, Aljasku i Kaliforniju.

U 20. stoljeću masovno iseljavanje iz postrevolucionarne Rusije 1917-1928, iz SSSR-a i postsovjetske Rusije dovelo je do stvaranja značajnih zajednica istočnoslavenskog stanovništva u zapadnoj Europi i Americi, kao i do njihove koncentracije (uglavnom Rusi) u nekim drugim zemljama.

Način života u ranom srednjem vijeku

Prema arheologiji, rane slavenske kulture uključuju prašku, korčačku, penkovsku, koločinsku i kijevsku kulturu, od kojih je najranija, kijev, od 2. do 3. stoljeća poslije Krista. NS. bio sjeverni susjed razvijenije i multietničke černjahovske kulture povezane s državom Germanarich. Rijetka, malobrojna i kratkotrajna naselja Slavena nalazila su se "u neobičnim topografskim uvjetima: na niskim mjestima, koja su često poplavljena tijekom poplava". Materijalna kultura Slavena ranog srednjeg vijeka bila je krajnje nepretenciozna čak i za to relativno primitivno doba. Slaveni su živjeli u malim četvrtastim poluzemunicama od balvana s kamenim pećima, ujedinjenim u naselja, odnosno naselja nisu bila utvrđena i prikladna za obranu. Kad se neprijatelj približio, Slaveni su se, očito, jednostavno sakrili u šume i rezervoare svoje zemlje, ostavljajući svoje siromašne kuće za pljačku. Lončarstvo je bilo ograničeno na otprilike štukaturne posude, metalne konstrukcije bile su rijetke i gotovo nikada nisu bile zakopane u grobove.

Takav opis rane slavenske kulture, u skladu s arheološkim podacima, dobro se slaže s tadašnjim pisanim izvorima, koje su saželi Gibon (18. stoljeće) i drugi autori: oni su počašćeni ako ih usporedimo s građevinama od dabra; poput ovih potonjih, imali su dva izlaza - jedan na kopno, a drugi na vodu, kako bi olakšali bijeg svojim divljim stanovnicima ... Slaveni su svoje grubo zadovoljstvo dugovali ne toliko svom trudu koliko plodnosti tlo, ali na polja su sijali pšenicu i proso od peradi, isporučeni su im, umjesto kruha, gruba i manje hranjiva hrana “(to jest kaša). Rijetko i tajnovito naselje, koje ih je branilo bolje od bilo kojih gradskih zidina, Slaveni su u ovo doba kombinirali s partizanskom taktikom i strategijom borbe. “Borili su se pješice i gotovo goli i nisu nosili nikakav obrambeni oklop osim teškog štita; oružje za napad bili su luk, tobolac s malim otrovanim strijelama i dugačkim užetom, koje su spretno bacali iz daljine i uvlačili u omču prema neprijatelju. U bitkama je pješaštvo Slavena bilo užasno brzinom kretanja, spretnošću i hrabrošću: plivali su, ronili i mogli su dugo ostati pod vodom uz pomoć šupljih cijevi od trske, kroz koje su udisali zrak, pa su često postavljaju zasjede u rijekama i jezerima. "Možda se upravo ta strategija rata i rasipanja stanovništva po šumama i akumulacijama pokazala najuspješnijom u doba velike seobe naroda i stvorila prednosti za Slavene koja je osigurala njihovu široku ekspanziju u srednjoj i istočnoj Europi.

Do V stoljeća. na mjestu kijevske kulture i u drugim regijama sjeverno, istočno, zapadno i južno od nje nastaju brojne srodne kulture, poput Korčaka, Koločinske i drugih. u bazenima Chudskoye i Ilmenskih jezera, formirala kulturu pskovskih dugih humki. Na ovu su kulturu snažno utjecali autohtoni finsko-ugarski i baltički narodi, od kojih je usvojila specifičan pogrebni obred i neke značajke keramike, no općenito se način života Slavena malo promijenio.

Preci pskovskih krivica, s kojima je povezana kultura pskovskih dugih grobnih gomila, bili su angažirani u V-VIII stoljeću. poljoprivrede s rezanjem i spaljivanjem, njihove gotovo četvrtaste poluzemunice s kamenim pećima još bi se mogle nalaziti u blizini obale rijeke, iako su visoka mjesta, prirodna brda ili umjetni humci, smješteni uglavnom na udaljenosti od rijeka i jezera, već bili odabrani za groblja. Sličan način života u prvoj fazi doseljavanja u istu regiju (ne prije 8. stoljeća) slijedili su Slaveni koji su pripadali kulturi Novgorodskih brežuljaka, koji se smatraju precima Ilmenskih Slovenaca. Bavili su se ratarstvom, uzgajali ovce, goveda i konje. Dugo su dvije slavenske kulture u slivu Ilmenskog jezera postojale isprepletene i sporo su se konvergirale, što je zabilježio prvi ruski kroničar. Konačni prijelaz pskovskih Kriviča na način života svojstven ilmenskim Slovencima dogodio se tek u 10. do 11. stoljeću.

Među istočnim Slavenima, utvrđeni gradovi očito su se prvi put pojavili među Ilmenskim Slovencima u 5. stoljeću (na temelju arheoloških podataka u gradu na Mayatu). Prva naselja među proplancima i sjevernjacima nastala su u regiji Kijev i Černigov do 7. do 8. stoljeća, što ukazuje na barem djelomično odbacivanje prethodne strategije raštrkanog i tajnovitog življenja među šumama. O tome svjedoči i činjenica da su u VIII-IX stoljeću. u svim ostalim istočnoslavenskim zemljama nije bilo više od dva desetaka gradova, dok ih je samo na lijevoj obali Dnjepra bilo stotinjak. Ilmenski Slovenci ne prije 9. stoljeća. doživjeli utjecaj doseljenika iz Skandinavije, koji su osnovali u prvoj polovici 8. stoljeća. njegova tvrđava Staraya Ladoga na mjestu ranije postojećeg finskog naselja. Kroničar osnivanje glavnog slavenskog grada ove regije Novgoroda pripisuje 862. U isto doba naselja su se pojavila na teritorijima drugih istočnoslavenskih plemena (vidi staroruske gradove). Dakle, sjevernjaci koji su živjeli na području suvremenih Voronežskih, Belgorodskih i Kurskih regija, zajedno s naseljima u IX-X stoljeću. gradio utvrđena naselja, uglavnom na ušću velikih rijeka (vidi kultura Romensko-Borščov). U 10. stoljeću nedaleko od kasnijeg grada Smolenska pojavila se tvrđava (vidi Gnezdovskie grobni humci).

Rana slavenska naselja, čije se stvaranje pripisuje plemenskim savezima Duleba i Ante, stoje donekle odvojeno. Arheološki ih predstavljaju praško-korčačka i penkovska kultura. Niz takvih naselja praško-korčačke (Zimino, Lezhnitsa, Khotomel, Babka, Khilchitsy, Tusheml) i Penkovske (Selište, pastoralna) kultura postojala su u 6.-7. Stoljeću. na golemom teritoriju od granica moderne Poljske i Rumunjske do Dnjepra. Utvrde Prag-Korčak bile su parcela ograđena drvenim zidom s jednom zgradom, koja je činila dio općeg zida utvrđenog naselja. U njima nije bilo poljoprivrednih oruđa, a utvrde su, očito, izgrađene za prikupljanje i raspoređivanje vojnog odreda. Naselja Penkovsky mogla su imati do dvadesetak građevina unutar zidina i bila su velika za svoje vrijeme trgovačka, obrtnička i administrativna središta.Središte teritorija pod kontrolom Duleba (Zimino, Lezhnitsa) bilo je u slivu Zapadnog Buga; zemljopisno središte penkovske kulture pada na područje Dnjepra, ali glavna utvrda Ante (Selište) nalazila se na zapadnom dijelu ovog područja, blizu granica Bizanta (u modernoj Moldaviji). Rana slavenska naselja Avari su uništili u 7. stoljeću, nakon čega su izgrađeni tek u 10. stoljeću.

Formiranje političkih udruga

Kao najranije od poznatih slavenskih udruga može se kao primjer navesti Antsky Union - politička i vojno -plemenska slavenska ili zapadnobaltska unija, koja se sastoji od plemena Ante i postojala je od 4. do početka 7. stoljeća (602. ).

Sačuvani podaci o ratovima Slavena u IV stoljeću s Gotima. Velika seoba naroda iz druge polovice 4. stoljeća dovela je do globalnih migracija etničkih skupina. Slavenska plemena na jugu, prethodno podređena Gotima, pokorila su se Hunima i, vjerojatno pod njihovim protektoratom, počela su širiti svoje područje stanovanja do granica Bizantskog Carstva na jugu i germanskih zemalja na zapadu, istisnuvši Gote na Krimu i u Bizantu.

Početkom 6. stoljeća Slaveni su počeli redovito napadati Bizant, uslijed čega su bizantski i rimski autori počeli govoriti o njima (Prokopije iz Cezareje, Jordan). U ovo doba već su imali velike među-plemenske saveze, koji su nastali uglavnom na teritorijalnoj osnovi i bili su nešto više od obične plemenske zajednice. Prvi put su mravi i karpatski Slaveni imali utvrđena naselja i druge znakove političke kontrole nad tim teritorijem. Poznato je da Avari, koji su prvi osvojili Crno more (Ante) i zapadnoslavenska plemena, dugo nisu mogli uništiti određeni savez "Sklavina" sa središtem u Zakarpatju, a njihovi su se vođe ne samo ponašali ponosno i neovisno, ali je čak i pogubio ambasadora avarskog Khagan Bayana zbog bezobrazluka ... Vođa Ante, Mezamir, također je ubijen tijekom ambasade u Avarima zbog njegove drskosti pred licem kagana.

Očigledno, podlozi slavenskog ponosa nisu bili samo potpuna kontrola nad vlastitim i susjednim slavenskim teritorijima, već i njihovi redoviti, razorni i uglavnom nekažnjeni prepadi na prekodunavske pokrajine Bizantskog Carstva, uslijed čega su karpatski Hrvati i druga su se plemena, očito, uključila u uniju Ante, djelomično ili potpuno preselila izvan Dunava, odvojivši se u ogranak južnih Slavena. Dulebi su također proširili svoja područja na zapad do današnje Češke i istočno do Dnjepra. Na kraju su Avari pokorili i Ante i Dulebe, nakon čega su bili prisiljeni boriti se s Bizantom u vlastitim interesima. Njihovi plemenski savezi su se raspali, mravi se više nisu spominjali od 7. stoljeća, a nekoliko drugih slavenskih zajednica, uključujući proplanak, odvojilo se od Duleba, prema nekim modernim povjesničarima.

Kasnije je dio istočnoslavenskih plemena (proplanci, sjevernjaci, radimichi i vyatichi) odali danak Hazarima. Godine 737. arapski zapovjednik Marwan ibn Muhammad, tijekom pobjedničkog rata s Hazarijom, dosegao je izvjesnu "slavensku rijeku" (očito Don) i zarobio 20.000 obitelji lokalnog stanovništva, uključujući Slavene. Zarobljenici su odvedeni u Kakheti, gdje su se pobunili i ubijeni.

Priča o prošlim godinama navodi dvanaest istočnoslavenskih plemenskih zajednica koje su do 9. stoljeća postojale na ogromnom teritoriju između Baltičkog i Crnog mora. Među tim plemenskim savezima su naznačeni proplanak, drevljani, Dregovichi, radimichi, Vyatichi, Kriviči, Ilmenski Slovenci, duleby (kasnije poznati kao Volinjani i Bužanci), bijeli hrvati, sjevernjaci, ulov, Tiveri.

U 8. stoljeću, s početkom vikinškog doba, Varjazi su počeli prodirati u istočnu Europu. Do sredine IX stoljeća. nametnuli su danak ne samo baltičkim državama, koje su prve bile podvrgnute redovitim invazijama, već i mnogim teritorijima između Baltičkog i Crnog mora.862, prema kroničnoj kronologiji PVL-a, vođu Rusije Rurika pozvali su u isto vrijeme da vladaju Chud (od finsko-ugarskih naroda koji su nastanjivali Estoniju i Finsku), od svih i od oba slavenska plemena koji su živjeli u njihovom susjedstvu: Pskovski Krivičići i Ilmenski Slovenci. Rurik se nastanio među slavenskim selima u tvrđavi, u blizini koje je kasnije nastao Veliki Novgorod. Njegova legendarna braća vladala su u plemenskom središtu Vesi Beloozero i središtu Kriviča Izborska. Pred kraj života Rurik je proširio svojevrsne posjede na Polotsk, Murom i Rostov, a njegov nasljednik Oleg do 882 zauzeo je Smolensk i Kijev. Titularni etnos nove države nije postao nitko od slavenskih ili finsko-ugrskih naroda, već Rusija, varaško pleme, oko čije etničke pripadnosti postoje sporovi. Rusija se izdvojila kao zaseban etnos čak i pod najbližim Rurikovim nasljednicima, knezovima Olegom i Igorom, te se postupno raspala u slavenski narod pod Svjatoslavom i Vladimirom Svetim, prepustivši svoje ime istočnim Slavenima, koji su se sada razlikovali od zapadnih i južnih (za više detalja pogledajte članak Rus). Istodobno, Svyatoslav i Vladimir dovršili su ujedinjenje istočnih Slavena u svojoj državi, pripojivši joj zemlje Drevljana, Vjatića, Radimičića, Turova i regiju Cherven Rus.

Osim istočnoslavenskih plemena, na teritorij suvremene Rusije, Ukrajine i Bjelorusije naselila su se i druga plemena - poput Mery oko Rostova i na jezeru Kleshchinsky ili Pereslavskoye, Muroma na Oki, Meshchera, Mordovci jugoistočno od Marije , Liv u Livoniji, Chud u Estoniji i istočno do Ladoškog jezera, narva na Narvi, rupe ili em u Finskoj, sve na Beloozeru, Perm u pokrajini Perm, yugra na Ob i Sosva i Pechora na rijeci Pechora. Neka od gore navedenih plemena već su nestala, ali neka postoje i danas. Ta su plemena imala veliki utjecaj na razvoj modernih istočnoslavenskih zemalja, miješajući s njima svoje običaje i kulturu.

Istočnoslavenska plemena

• Bijeli Hrvati - blizina grada Przemysla na rijeci San
• Buzhany, ili Duleby (iz 10. stoljeća - Volinjci) - sliv gornjeg toka Zapadnog Buga
• Vyatichi - gornja i srednja rijeka Oka i Moskva
• Drevljani - ukrajinska Polisja (uglavnom u Žitomirju i zapadno od Kijevske regije)
• Dregovichi - regija Gomelja, Bresta i Minska u Bjelorusiji
• Ilmenski Slovenci - sliv Ilmenskog jezera i gornji tok Mologe
• Kriviči - teritorij sadašnje regije Vitebsk, Mogilev, Pskov, Tver i Smolensk, kao i istočna Latvija
• Polyana - srednji tok Dnjepra, na njegovoj desnoj obali
• Radimichi - međurečje gornjeg Dnjepra i Desne uz Sozh i njegove pritoke
• Sjevernjaci - teritorij modernih regija Chernigov, Sumy, Kursk i Belgorod
• Tivertsy - između rijeka Dnjestra i Pruta, kao i Dunava, uključujući i na obali Budzhaka na Crnom moru na području moderne Moldavije i Ukrajine
• Ulice - zemljišta uz donje tokove Dnjepra, Južnog Buga i obale Crnog mora

Religija istočnih Slavena

Istočni Slaveni imali su patrijarhalno-rodovski sustav vrlo dugo, stoga su imali i obiteljsko-klanski kult u obliku štovanja predaka koji je dugo bio povezan s pogrebnim kultom. Uvjerenja koja se tiču ​​odnosa mrtvih i živih vrlo su se čvrsto držala. Svi mrtvi oštro su podijeljeni u dvije kategorije: „čist„Mrtvi - oni koji su umrli prirodnom smrću („ roditelji “); i na "nečist”- oni koji su umrli nasilnom ili preranom smrću (nakon usvajanja kršćanstva, uključivali su i djecu koja su umrla nekrštena) i čarobnjaci. Prvi su se obično štovali, a drugi ("duhovi" - otuda mnoga praznovjerja povezana s mrtvima) - bojali su se i pokušavali ih neutralizirati:

• U čast "roditeljima" - Ovo je obiteljski, a raniji (klanovski) kult predaka. Uz nju su povezani mnogi kalendarski praznici - Maslenica (dakle roditeljska subota), Radunica, Semik i drugi. Odavde se, možda, pojavila slika Chura (Schur); uzvici poput "Chur me", "Chur this is my" mogli bi značiti čaroliju koja poziva Chura u pomoć.Iz kulta predaka dolazi vjerovanje u kolačić (domaćica, domaćin, vlasnik itd.).
• "Nečisti mrtvi"... Često su to bili ljudi kojih su se tijekom života bojali i nisu se prestali bojati nakon svoje smrti. Zanimljiv obred "neutraliziranja" takve mrtve osobe tijekom suše, koji im se često pripisivao. Kopali su mrtvačev grob i bacili ga u močvaru (ponekad poplavljenu vodom), možda odatle potječe naziv “naviy” (mrtvac, pokojnik), kao i “navka” - sirena.

Kompliciranije je pitanje bogova i božanstava istočnih Slavena. Najstariji su bili Perun, Veles i Mokosh.

Mnogi se istraživači slažu da je tada Perun postao kneževski bog, ali nije poznato jesu li ga seljaci štovali. Vjeruje se da se nakon usvajanja kršćanstva 988. godine slika Peruna počela povezivati ​​s Ilijom prorokom. Veles, "bog stoke", mogao bi biti zaštitnik stočarstva i poljoprivrede, a Mokosh - zaštitnica ženskog rada, predenja i tkanja.

Devedesetih godina prošlog stoljeća knez Vladimir proveo je pogansku reformu kako bi unutarnjom jačanjem države ujedinio lokalne plemenske kultove. Knez je izdvojio jedan jedini panteon poganskih bogova na čelu s Perunom.

„I početak knezova Volodimera u Kijevu je jedan, i stavili su idole na brdo ispred dvorišta teremnaga: Perun je od drveta, i glava mu je srebrna, a brkovi zlatni, i Khrsa, Dazhbog i Stribog i Simargl, i Mokosh. I ja ih iskrčujem, ja sam bogovi, i pratim svoje sinove i kćeri, i rogujem s đavlom, i skrnavim zemlju svojim blagom. I krv krvlju oskrnavi Rusku zemlju i brdo "

Od ostalih bogova koji se spominju u ljetopisima i nekim drugim izvorima mogu se imenovati - Svarog, Dazhdbog, Khors (solarna božanstva), Rod i porodilje - čija etimologija i podrijetlo nisu jasni.

Ponekad se u literaturi spominju i druga božanstva i bogovi, no neki se od njih ne mogu smatrati bogovima u strogom smislu riječi (Vidi Umirući i uskrsavajući Boga - Treća faza je početak oboženja duha žita, on dobiva ime, ali se spominje samo kada se slavi taj ili drugi ritual) - Yarilo, Kostroma, Kostrubonko itd.

Druga božanstva i bogovi "plod su pogrešaka i mašte" (V. N. Toporov) - Lada -Lado, Lel, Polel, Pohvist itd. Mnogi folkloristi, jezikoslovci i etnografi čak koriste izraz "mitologija naslonjača".

Iz niže mitologije može se izdvojiti đavao - sila neprijateljska prema čovjeku, koja personificira šumu i opasnost koja u njoj vreba; voda - strah od vode, podne - poljski duh u liku žene u bijelom, koja se tijekom podnevnih vrućina pojavljuje onima koji rade na polju, jer običaj zahtijeva pauzu.

Pitanje sirena bilo je kontroverzno. Mnogi su je smatrali personifikacijom vode ili duhom utopljene žene. Etimologija same riječi ostala je nejasna. Danas se može smatrati dokazanim latinsko podrijetlo naziva praznika Rusalii, odakle je nastala riječ "sirena", a slika je nastala spajanjem oba vodena duha, beregina, vodenih puzavica itd.

Komentari (1)

Bilješke (uredi)

1. ↑ The Columbia Encyclopedia: Transcarpathian Region
2. ↑ The Columbia Encyclopedia: Ruthenia
3. ↑ Enciklopedija ruske povijesti: Karpato-Rusini
4. ↑ Enciklopedija povijesti i kulture Rusina: Karpato-Rusini
5. ↑ Platonov, S.F. Cijeli niz predavanja o ruskoj povijesti - str., 1917.
6. ↑ Niederle, Lubor. Slavenske starine. Moskva, 2000
7. ↑ Danilevsky I. N. Povijesni izvori XI-XVII stoljeća.
8. ↑ Diba Yuriy. Slovenska i lehitska skupina riječi
9. ↑ Novoseltsev A.P. Hazarska država i njezina uloga u povijesti Istočne Europe i Kavkaza. - M., 1990. godine
10. ↑ Izvorne ruske kronike nisu sadržavale godišnju analizu i datume, a kasnije su ih kroničari morali izračunati retroaktivno. Datirani dio PVL -a počinje 852. godine, kojem je kroničar pripisao prvi poznati spomen "ruske zemlje" koju je pronašao u bizantskoj književnosti. Priča o Slavenima počinje 859. godine.
11. ↑ V. Budanova Velika seoba naroda
12. ↑ Shmidt E.A.
13. ↑ Priča o prošlim godinama
14. ↑ Podrijetlo novgorodske državnosti. Akademik V. Yanin. Znanost i život.Br. 1, 2005
15. ↑ Prema arheologiji, Novgorod još nije postojao u 9. stoljeću; vjeruje se da se spominjanja njega u ljetopisima odnose na tzv. Ryurikov Gorodishche, 2 km od povijesnog dijela sadašnjosti. Novgorod.
16. ↑ Shchukin M. B. Rođenje Slavena. - 2001. godina.
17. ↑ Gibbon E. Povijest propadanja i uništenja Velikog Rimskog Carstva: Pad i pad Rimskog Carstva: U 7 svezaka - M.: TERRA, 1997. - IV. Svezak. - S. 503- 504.- 624 str. -ISBN 5-300-00917-2.
18. ↑ isto.
19. ↑ V. V. Sedov Kultura pskovskih dugih grobnih humki // Slaveni u ranom srednjem vijeku. - M.: Dobrotvorno društvo za istraživanje i proizvodnju "Arheološki fond", 1995. - str. 211 - 217. - 416 str. -ISBN 5-87059-021-3.
20. ↑ Priča o prošlim godinama Arhivirano 16. ožujka 2015.
21. ↑ Gorsky A.A. Politička središta istočnih Slavena i Kijevske Rusije: problemi evolucije // Domaća povijest. 1993. broj 6. P. 157-162. Arhivirano 30. rujna 2008. na Wayback Machine
22. ↑ Slaveni na Donu (Mjesto Državnog sveučilišta Voronezh
23. ↑ V. V. Sedov Slaveni u ranom srednjem vijeku. - M.: Arheološki fond, 1995.- 416 str. -ISBN 5-87059-021-3. , 1. dio.
24. ↑ V. Prokopensko. Vojni poslovi Slavena. Arhivirano 31. siječnja 2009. na Wayback Machine -u
25. ↑ strana 94, T. 1 (A -B), Enciklopedija povijesti Ukrajine: u 10 svezaka - Kijev: Naukova Dumka, 2005. str. -ISBN 966-00-0415-X.
26. ↑ Aleksakha A.G. Podrijetlo Slavena. Progresivna rekonstrukcija. Humanitarni časopis 2012.-2014
27. ↑ "Anti", Novy Dovidnik iz povijesti Ukrajine (Povijesni rječnik). .
28. ↑ Vidi članke Etnogeneza Slavena, Germanarich (o Gotima s Wendskim ratovima), Vitimir (o Gotima s Mravima).
29. ↑ Tako su Bizantinci zvali Slavene, na čijem jeziku treba odvojiti glasove "s" i "l".
30. ↑ N. M. Karamzin. Povijest ruske vlade. Sv. 1, pogl. 1.
31. ↑ V. V. Sedov Slaveni u ranom srednjem vijeku. - M.: Arheološki fond, 1995.- 416 str. -ISBN 5-87059-021-3.
32. ↑ PVL kaže: "I Hazari su ih našli kako sjede na ovim planinama u šumama i rekli:"Odajte nam počast"... I hazarski su starješine rekli:"Ovo nije dobra počast ovome, kneže: dobili smo ga oružjem koje je oštro samo s jedne strane - sabljama, a ono ima dvosjeklišno oružje - mačeve. Njima je suđeno da prikupljaju danak od nas i iz drugih zemalja.“.»
33. ↑ al-kufi Knjiga osvajanja „Marvan i muslimani u hazarskoj zemlji bili su uspješni i čak su stigli do zemalja koje se nalaze izvan Hazarije. Zatim su napali Slavene (Sakaliba) i druga susjedna plemena ateista i zarobili 20 tisuća njihovih obitelji. Nakon toga otišli su dalje i ubrzo stigli do rijeke Slavena (nahr al-Sakaliba). " Cm. A. P. Novoseltsev Hazarska država i njezina uloga u povijesti Istočne Europe i Kavkaza. M., 1990., poglavlje 5.1
34. ↑ Stringngolm A.M. Vikinške kampanje. M., 2002. Knjiga 1, pogl. jedanaest.
35. ↑ Vidi također: Propp V. Ya. Ruski agrarni praznici
36. ↑ Tokarev S.A. Religija u povijesti naroda svijeta. M.: Republika, 2005. S. 196-199.
37. ↑ Tokarev S.A. Religija u povijesti naroda svijeta; Danilevsky I. N. Drevna Rusija očima suvremenika i potomaka (IX-XII stoljeće). M.: Aspect-Press, 1998 (monografija).
38. ↑ Isto.
39. ↑ Vasiliev M.A. Veliki vojvoda Vladimir Svyatoslavich: Od poganske reforme do pokrštenja Rusije // Slavistika. - 1994. - br. 2. - str. 38-53.
40. ↑ PVL (980) Cit. na: Danilevsky I. N. Drevna Rusija očima suvremenika i potomaka (IX-XII stoljeće) M.: Aspect-Press, 1998.
41. ↑ Neki ih vide kao duhove predaka, drugi kao duhove rođenja i plodnosti. Mišljenje B.A.Rybakova o glavnom božanstvu je sumnjivo. Tokarev S.A. Religija u povijesti naroda svijeta. M.: Respublika, 2005.S. 201.
42. ↑ Danilevsky I. N. Drevna Rusija očima suvremenika i potomaka (IX-XII stoljeće) M.: Aspect-Press, 1998.
43. ↑ Vinogradova L.N. Narodna demonologija i mitsko-obredna tradicija Slavena. M.: Indrik, 2000.S. 7−15.
44. ↑ Klein L.S. Uskrsnuće Perunovo. Prema obnovi istočnoslavenskog poganstva. SPb.: Euroazija, 2004. S. 194
45. ↑ Tokarev S.A. Religija u povijesti naroda svijeta. M.: Respublika, 2005. S. 200-202.
46. ↑ Zelenin D.K. Eseji o ruskoj mitologiji. Str., 1916.
47. ↑ Tokarev S.A. Religija u povijesti naroda svijeta. M.: Republika, 2005. S. 204-206.
48. ↑ Vidi dodatak: Propp V. Ya. Ruski agrarni praznici

Književnost

• V. T. Pashuto, B. N. Florea, A. L. Khoroshkevich. "Starorusko naslijeđe i povijesne sudbine istočnih Slavena". M. 1982. godine.

Veze

• Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi. Značajke međusobne percepcije istočnoslavenskih naroda. Sociološka istraživanja. SPbSU. 2007 godine.
• Karta naseljavanja europskih naroda u 9. stoljeću.UNPK Oryol State Technical University
• Podrijetlo novgorodske državnosti.Akademik V. Yanin. Znanost i život. Br. 1, 2005.
• Pojava državnosti kod istočnih Slavena.

Istočni Slaveni bili su jedna od grana velike slavenske zajednice. Nakon toga formirali su Starorusku državu (Kijevsku Rusiju) i stvorili stanovništvo moderne Rusije, Ukrajine i Bjelorusije. Stoga nas zanima razvoj istočnih Slavena, njihov način života i način života. A još više nas privlači duhovna i materijalna kultura istočnih Slavena. Ovo posljednje je kompleks svih sfera života naših predaka: njihovih zanimanja, slobodnog vremena, njihovih uvjerenja, moralnih normi i još mnogo toga.

Materijalna kultura istočnih Slavena

Glavna zanimanja Slavena.

Počnimo s materijalnom kulturom. Ona je, kao i mnogi narodi, izvorno bila vezana za poljoprivredu, stočarstvo i druga zanimanja koja su na neki način omogućila čovjeku opstanak. Slaveni, doseljavajući se na prostrane teritorije, svladali su ih, izmislili različite načine obrade zemlje. Najpopularniji su bili slash and burn i prema vrsti prijenosa. Nešto kasnije pojavile su se oranice. Naravno, istočni Slaveni imali su najjednostavnije oruđe rada - plug, plug, plug, drljaču i dr. Što je zemlja bila bolje obrađena, žetva je bila bogatija. Takav jednostavan obrazac dao je snažan poticaj razvoju poljoprivrede, a s njom i stočarstva.

Što se tiče potonjeg, ono je u svoje vrijeme imalo vrlo važnu ulogu. Kod istočnih Slavena stoka je služila i kao snaga za vuču i kao izvor mesa i mlijeka. Korišten je i kao vozilo. Među ostalim aktivnostima u "dobivanju hrane" kod Slavena poznati su lov, ribolov i pčelarstvo. Nevjerojatno je kako su ljudi u to vrijeme pametno ovladali prirodom, kako su je brzo ukrotili!

Zanati.

Naravno, i zanati su zauzeli počasno mjesto u materijalnoj kulturi istočnih Slavena. Odlikovali su se velikom raznolikošću: keramikom, kovačkim radovima i obradom metala, obradom kože, obradom drva i kamena. Žene su imale i svoj posao: tkanje, vez. Možemo reći da su poljoprivreda i stočarstvo bili osnova, osnova kulturne piramide Slavena. Zanati su pak postali njegov drugi sloj, ne manje važan. Doista, zahvaljujući njima, istočnoslavenska kultura počela se razlikovati od kultura drugih naroda. Postala je jedinstvena, osebujna. Isti uzorci na drvenim i kamenim rezbarijama, isti ukrasi na vezu, iste bizarne figure i metalni detalji! Upravo iz njih arheolozi i povjesničari mogu reći da su to nesumnjivo kulturni predmeti istočnih Slavena.

Jedan od najvažnijih aspekata života svake osobe usko je povezan sa zanatima - njezin dom, njegova kuća. Stanovi istočnih Slavena razvijali su se polako, ali sigurno. Isprva su to bile zemunice, zatim poluzemunice, a nešto kasnije (do devetog stoljeća) pojavile su se prve kolibe. Potonji su, kao što znate, izgrađeni bez ijednog čavla. Ali bili su nevjerojatno otporni, žilavi i lijepi. Peć je zauzimala počasno mjesto u kolibama, čiju je ulogu teško precijeniti. Ona nije bila samo izvor topline u kući, već i sredstvo za pripremu ukusne hrane. Oni koji su probali mješavinu skuhanu u ruskoj pećnici definitivno će se složiti s tim!

Život i gospodarstvo.

A što su istočni Slaveni kuhali? To je, naravno, ovisilo o dva glavna zanimanja o kojima je već bilo riječi - poljoprivredi i stočarstvu. Od uzgojenih usjeva pripremale su se razne žitarice i kruh, juhe su se pravile od mesa. Nije uzalud iz tih vremena došla izreka „Juha od zelja i kaše naša su hrana“.

Sljedeći dio piramide treba nazvati izravno predmetima i stvarima koje su koristili istočni Slaveni. To se odnosi na posuđe, odjeću, kućanske potrepštine, razne uređaje (na primjer, kotače), oružje, nakit i još mnogo toga. Uzmimo za primjer odjeću. Iz nje možemo puno reći o osobi. Tako je kod istočnih Slavena uvijek prekrivala veći dio tijela, bila uredna i ukrašena vezom i uzorcima. Općenito, razne vrste ukrasa i simbola bile su vrlo česte. Štoviše, oni su obavljali ne samo funkciju ukrasa, već i zaštitu od svega lošeg.

Vrlo je važno napomenuti da su Slaveni oduvijek bili neobično čist narod. Žene su čistile kolibu, u njoj nikada nije bilo smeća i prljavih stvari. Inače, prije mnogih blagdana tradicionalno je bio običaj baciti svo nakupljeno smeće. Istočni Slaveni voljeli su posjetiti kupališta, plivati. Nikada nisu imali takve, kao u Europi, da se ljudi godinama ne peru. Evo je, slavenska mudrost!

Muško i žensko.

Vrijedi se zadržati na oružju. Općenito, istočni Slaveni morali su se boriti s nekim susjednim narodima i plemenima. Stoga je izum oružja bio nužnost. Koristilo se u davna vremena, luk i strijele, koplja, mačevi i štitovi. Da, sve je to bilo vrlo primitivno, ali neprijatelji također još nisu imali ništa moćnije i savršenije.

A sada o ženskim "trikovima". Nakit koji su arheolozi pronašli tijekom iskopavanja bio je vrlo raznolik. Nosili su ih i kako bi se ne samo ukrasili i privukli pozornost, već i kako bi se zaštitili od zla oka i oštećenja. Usput, neke ukrase nosile su i djevojke, ali u osnovi su u ovom slučaju obavljale funkciju talismana.

Tradicionalna duhovna kultura Slavena

Govoreći o ovom pitanju, naravno, okrećemo se poganstvu, kao i slavensko-arijskim Vedama. Vjerovanja istočnih Slavena bila su slična onima koja su u to vrijeme postojala među gotovo svim narodima. Koje su značajke duhovne kulture Slavena?

• Politeizam, ili politeizam. Vjera u nekoliko bogova, od kojih je svaki bio štovan i slavljen. U osnovi, to je nekako bilo povezano s prirodom i prirodnim pojavama, kao i plodnošću zemljišta i usjevima. Slaveni su posjećivali poganske hramove (hramove i svetišta), prinosili žrtve bogovima i priređivali im praznike. Imali su i mudrace (svećenike) - posrednike između bogova i ljudi.
• Oboženje prirode, kult prirode. Ova značajka proizlazi iz prethodne. Usput, od predaka imamo mnogo toga za naučiti: prema njoj su se ponašali nevjerojatno pobožno, poput živog bića.
• Kult predaka, poštovanje starijih. Kod Slavena stariji članovi obitelji, a još više pokojnici, oduvijek su bili predmet posebnog poštovanja. Za pokojnike su održani posebni spomen -dani koji su preživjeli do danas. A tijekom postojanja plemenske zajednice, plemenski se sindikati uvijek obraćali starješinama ako bi se pojavilo kontroverzno pitanje ili problem.
• Moralne i moralne vrijednosti istočnih Slavena uključivale su sljedeće značajke: milosrđe, pomaganje slabima, zaštita Domovine i obitelji, međusobno poštivanje i razumijevanje u obitelji, očuvanje njihove časti (bilo je važno i za djevojke i za muškarce), odgoj djece u skladu sa zakonima Roda. To su daleko od svih značajki, ali već možete vidjeti koliko su istočni Slaveni bili visoko moralni. Čak su se i u ratu s neprijateljem, kad su ga zarobili, odnosili humano, ljudski. Nikada se nisu uzdizali iznad drugih naroda i drugih ljudi. Uostalom, poganstvo i poganska kultura pretpostavljali su jednakost svih ljudi pred prirodom, pred Bogom.

Dakle, kultura istočnih Slavena jedinstvena je pojava, najbogatije naslijeđe. Ne čudi što ga ljudi danas pokušavaju oživjeti, obnoviti. Uostalom, novo je dobro zaboravljeno staro, a u prošlosti je često moguće pronaći odgovore na pitanja koja nas očekuju u budućnosti. Stoga se nećemo predati zaboravu ove velike kulture, kulture naših predaka - istočnih Slavena.

O oživljavanju vedskih tradicija.

Rusija je iskonska.

1. Indoeuropljani. Povijesni korijeni Slavena.

1. Većina naroda Europe i Azije pripada skupini

1)	Indoeuropljani
2)	samojed
3)	Afrazijci
4)	Kartvelski

Odgovor: 1

2. Pradomovina Indoeuropljana, smatraju znanstvenici

1)	Srednja Azija i Kazahstan
2)	Balkanski poluotok i podnožje Karpata
3)	sjeverna Europa
4)	Male Azije i Palestine

Odgovor: 2

3. Glavna zanimanja Indoeuropljana bila su

1)	poljoprivrede i stočarstva
2)	obrtništvo i rudarstvo
3)	tkanja i keramike
4)	trgovačka i pomorska industrija

Odgovor: 1

4. Primjer naseljavanja indoeuropskih pastira iz III tisućljeća pr. služi

1)	Kultura dnevnika
2)	Tripiljsko naselje
3)	Altajsko naselje
4)	Kultura grobnih polja

Odgovor: 2

5. Istočna skupina Indoeuropljana uključuje narode

A)	Iranci
B)	neneti
V)	Mongoli
G)	Tadžiki
D)	Armenci

Odgovor: 4

6. Zapadnoeuropska skupina Indoeuropljana uključuje narode

A)	Britanski
B)	Francuzi
V)	Talijani
G)	Latvijci
D)	finci

Odgovor: 1

7. Slavenska skupina Indoeuropljana uključuje narode

A)	rusi
B)	Francuzi
V)	Česi
G)	Latvijci
D)	Srbi

Odgovor: 3

8. U slavenskim i iranskim jezicima uobičajene su riječi

A)	sjekira
B)	pas
V)	sjekira
G)	bojar
D)	pas

Odgovor: 1

9. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

O. Mnoga božanstva među indoeuropskim narodima međusobno su slična.

B. Slavenska božica Leda usporediva je s grčkom božicom Latom.

1)	Samo A je istina
2)	Samo je B istinito
3)	I jedno i drugo je istina
4)	Obje izjave su pogrešne

Odgovor: 3

10. Dok su se naseljavali na području Europe i Azije, Indoeuropljani su naišli na svoje pretke

A)	ugrophinns
B)	Turci
V)	Egipćani
G)	Mongoli
D)	Asirsko-babilonski

Odaberite ispravnu kombinaciju slova:

Odgovor: 3

11. Uspostavite korespondenciju između modernih naroda Rusije i jezičnih skupina kojima pripadaju. Primljeni odgovor upišite u tablicu:

LJUDI		SKUPINA JEZIKA
1)	Mordovci	A)	Finsko-ugarska skupina
2)	Udmurti	B)	Tursko-mongolska skupina
3)	Čuvaški
4)	Burjati
5)	komi
6)	Baškiri

Odgovor: AABBAB.

12. Ranije su drugi narodi istočne Europe savladali taljenje metala

1)	Ural
2)	pomori
3)	Sjeverni Kavkazi
4)	Krimčaci

Odgovor: 3

13. Koji su narodi prvi izumili saonice i skije?

1)	Ural
2)	Kalmiki
3)	Sjeverni Kavkazi
4)	Krimčaci

Odgovor: 1

14. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

O. Narodi slavenske jezične skupine pripadaju Indoeuropljanima.

B. Indoeuropljani su se naselili na ogromnim područjima od Indije do zapadne Europe

1)	Samo A je istina
2)	Samo je B istinito
3)	I jedno i drugo je istina
4)	Obje izjave su pogrešne

Odgovor: 3

15. Najvjerojatniji teritorij, pradomovina slavenskih plemena, vjeruju znanstvenici

1)	Gornja Volga i Dnjepar
2)	Istočni Baltik
3)	zemljišta uz Vislu i u karpatskoj regiji
4)	Južno od Balkanskog poluotoka

Odgovor: 3

16. Najranija invazija nomadskih naroda, koja je prisilila Slavene da se presele u šumsku zonu, bila je invazija

1)	hunovi
2)	Kimerci
3)	meots
4)	Skiti

Odgovor: 2

17. S kojim su se plemenima susreli preci Slavena (Praslavena) sredinom 1. tisućljeća prije Krista?

1)	Huni i Ujguri
2)	Kimerci i Skiti
3)	vandali i langobardi
4)	Cimbri i Teutoni

Odgovor: 2

18. U obliku zmije koja diše vatru, predstavljali su stari Slaveni

1)	stepski nomadi
2)	Rimski legionari
3)	Vikinzi
4)	Bizantinci

Odgovor: 1

19. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

O. Nomadska Stepa predstavljala je značajnu prijetnju slavenskim plemenima.

B. Tragovi starih slavenskih utvrda, koji su štitili od naleta nomada, zvali su se Zmiyevy Shafts.

1)	Samo A je istina
2)	Samo je B istinito
3)	I jedno i drugo je istina
4)	Obje izjave su pogrešne

Odgovor: 3

20. Sljedeća je tvrdnja točna.

1)	Slavenska naselja podignuta su na visinama i okružena palisadom
2)	Preci istočnih Slavena bili su sarmatska plemena
3)	Skitska država nastala je na sjevernom Kavkazu i u podnožju Kavkaza
4)	S područja grčkih kolonija u crnomorskoj regiji grabežljivi su napadi izvršeni na slavenska naselja

Odgovor: 1

21. Susjedi Slavena bili su brojni finsko-ugarski narodi, što uključuje

1)	Srbi, Hrvati, Slovenci
2)	Česi, Slovaci, Poljaci
3)	komi, meschera, trajna
4)	Kasogi, Alani, Vainakhsi

Odgovor: 3

22.Glavno zanimanje stanovnika praslavenskih naselja bilo je

1)	obrt i trgovina
2)	poljoprivrede i stočarstva
3)	vađenje ruda u planinskim rudnicima
4)	plovidbu i brodogradnju

Odgovor: 2

23. Kakvu su stambenu kuću imali preci Slavena?

1)	drvena kuća na štulama
2)	filcani vagon
3)	poluzemljanica sa zidovima od balvana i krovnim krovom
4)	špilja obložena životinjskim kožama

Odgovor: 3

24. Koju su mjeru žitarica Slaveni posudili od starih naroda zahvaljujući trgovačkim kontaktima?

1)	granat
2)	pud
3)	amforija
4)	lb.

Odgovor: 3

25. Zvana su velika kretanja naroda diljem Europe u IV-VII stoljeću

1)	Antička kolonizacija
2)	Velika seoba naroda
3)	Velika geografska otkrića
4)	Križarski ratovi

Odgovor: 2

26. Među etničkim skupinama istočne Europe sudjelovale su u velikoj seobi naroda u IV-VII stoljeću

ALI)	Slavena
B)	Grci
U)	balti
G)	ružan
D)	franaka

Odaberite ispravnu kombinaciju slova:

Odgovor: 3

27. Početak velike seobe naroda povezan je s invazijom plemena u IV stoljeću

1)	Manchus
2)	hunovi
3)	Teutoni
4)	Polovci

Odgovor: 2

28. Najveći sindikati slavenskih plemena koji su se razvili krajem 5.-6. Stoljeća bili su sindikati

1)	Drevlyan i Polyan
2)	Česi i Slovaci
3)	ante i sklavini
4)	Hrvati i Srbi

Odgovor: 3

29. Plemena su postala poznata po svojim pohodima protiv Bizantskog Carstva, zauzimanju gradova

1)	proplanak
2)	Slovaci
3)	antov
4)	Hrvati

Odgovor: 3

30. Plemenski savezi Sklavina i Ante razvili su se do

1)	1. stoljeće
2)	3. stoljeće
3)	4. stoljeće
4)	6. stoljeće

Odgovor: 4

31. Slavenska jezična skupina izdvajala se iz indoeuropske zajednice naroda do

1)	1-2 stoljeća
2)	3-4 stoljeća
3)	4-5 stoljeća
4)	7-8 stoljeća

Odgovor: 1

32. Što spaja niz: Merya, Muroma, Perm, Komi, Vod, svi, Em?

1)	Ugro-finski narodi
2)	Baltički narodi
3)	Turski narodi
4)	Slavenska plemena

Odgovor: 1

33. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

O. Kako bi obuzdali navalu Ante i Sklavina, Bizantinci su podigli pogranične utvrde.

B. Vladari Bizanta pokušali su bogatim darovima otkupiti navalu slavenskih odreda.

1)	Samo A je istina
2)	Samo je B istinito
3)	I jedno i drugo je istina
4)	Obje izjave su pogrešne

Odgovor: 3

34. Koje su podatke bizantski autori prenijeli o Slavenima?

ALI)	Vole slobodu i mrze ropstvo
B)	Lako podnose toplinu i hladnoću te golotinju tijela.
U)	Bore se na zakržljalim, čupavim konjima
G)	Najveća sreća u njihovim očima je smrt u bitci
D)	Slavenski konji znaju kako zimi doći do hrane ispod snijega

Odaberite ispravnu kombinaciju slova:

Odgovor: 3

35. Temelj plemenske zajednice proplanaka, koji naseljavaju područje srednjeg Dnjepra, kao i Kijev, prema legendi pripisuje se

1)	Romul i Remu
2)	Tezej
3)	Kiyu, Cheek, Horevu
4)	Askold i Dir

Odgovor: 3

36. Prvi knezovi Poljanske unije plemena bili su

1)	Rurik, Sineus, Truvor
2)	Askold i Dir
3)	Kiy, Ček, Horeb
4)	Rogwold i Tour

Odgovor: 3

37. Slavenska kolonizacija istočne Europe

1)	U pratnji potpunog istrebljenja lokalnog stanovništva
2)	Nosila je miran, asimilativan karakter
3)	Dovelo je do raseljavanja lokalnog stanovništva izvan Urala
4)	Doveden do potpune apsorpcije Slavena od strane ugro-finskih naroda

Odgovor: 2

38. U procesu formiranja državnosti, Istočnim Slavenima nedostajao je sljedeći faktor

1)	Prolazak kroz zemlje Slavena tranzitnim trgovačkim putovima
2)	Otpor slavenskoj kolonizaciji od strane lokalnih ugro-plemena
3)	Teški prirodni i klimatski uvjeti za uzgoj
4)	Prijetnja napadima ratobornih susjeda

Odgovor: 2

39. U zemljama su se pojavila središta obrta i trgovine Stara Ladoga i Novgorod

1)	Ilmenski Slaveni
2)	Radimichi
3)	Vyatichi
4)	bijeli Hrvati

Odgovor: 1

40. Sredinom 6. stoljeća iz dubina Azije pojavio se novi val nomada koji je napao slavenska naselja i mučio ih -

1)	Alani
2)	Avari
3)	Kasogi
4)	zujati

Odgovor: 2

41.Glavni grad susjednih slavenskih saveza plemena u 7-9 stoljeća Hazarskog kaganata bio je grad

1)	Bugarski
2)	Itil
3)	Carigrada
4)	Varna

Odgovor: 2

42. Vladar Hazarije nosio je titulu

1)	Car
2)	basileus
3)	kagan
4)	kan

Odgovor: 3

43. Država Hazarski kaganat nastala je godine

1)	Prykarpattya
2)	Podnožje Altaja
3)	Donja Volga i Azov
4)	Trans-Ural i Zapadni Sibir

Odgovor: 3

44. U 10. stoljeću. Vrhovi Hazarskog kaganata jedini su u Europi prihvatili to kao službenu religiju

1)	Katoličanstvo
2)	judaizam
3)	budizam
4)	poganstvo

Odgovor: 2

45. Odaberite s predloženog popisa gradska središta Hazarije

A)	Itil
B)	Sarkel
V)	Bugarski
G)	Tamatarha
D)	Carigrada

Odaberite ispravnu kombinaciju slova:

Odgovor: 3

46. ​​Država Povolške Bugarske nastala je godine

1)	u donjem toku Dnjestra
2)	u srednjem toku Volge i uz Kamu
3)	u delti Volge
4)	u donjem toku Dona

Odgovor: 2

47. Glavni grad Velike Bugarske, koji je stvorio Khan Kubrat, nastao u 7. stoljeću u Azovskom moru, postao je

1)	Varna
2)	Fanagorija
3)	Evpatoria
4)	Itil

Odgovor: 2

48. Khan Asparuh postao je osnivačem

1)	Volga Bugarska
2)	Podunavska Bugarska
3)	Khazaria
4)	Turski kaganat

Odgovor: 2

49. Khan Batbai migrirao je u šume između Kame i Volge i tamo osnovao

1)	Podunavska Bugarska
2)	Khazaria
3)	Turski kaganat
4)	Volga Bugarska

Odgovor: 4

50. Glavni grad Volške Bugarske u 12. stoljeću bio je grad

1)	Itil
2)	Bugarski
3)	Bilyar
4)	Sharukan

Odgovor: 3

51. Povolška Bugarska je u 10. stoljeću prihvatila državnu religiju zahvaljujući kontaktima s arapskim trgovcima

1)	budizam
2)	islam
3)	kršćanstvo
4)	judaizam

Odgovor: 2

52. Navedite teritorij na kojem su se u 9-10 stoljeću nalazili nomadski Pečenezi

1)	Zaonezhye
2)	Pridnjestrovlje
3)	Dunav
4)	Zavolzhye

Odgovor: 4

Zadaci povećane složenosti.

1. O kojem narodu govori sljedeći odlomak iz djela Prokopija Cezarejskog - "Lako podnose vrućinu i hladnoću, golotinju tijela, hrabri su i hrabri u odnosu na svoju zemlju, naklonjeni su strancima, najveća sreća za oni će umrijeti za svoju domovinu. " Odgovor napišite na liniju.

Odgovor: ________________________ (Antakh-Slaveni)

2. Uspostaviti kronološki slijed borbe Praslavena i slavenskih plemena s nomadskim narodima. Upišite rezultat u tablicu.

A)	Avari
B)	Kimerci
V)	Skiti
G)	Hazari

Odgovor: BVAG

3. Uspostavite podudarnost između pojma i definicije. Primljeni odgovor upišite u tablicu:

KONCEPT		DEFINICIJA
1)	kaganat	A)	Ime Slavena među bizantskim autorima
2)	četverostruk	B)	Slavensko utvrđeno naselje
3)	naselje	V)	Mjera zrna Slavena, posuđena od starih naroda
4)	anty	G)	Naziv države među nekim turskim narodima
		D)	Trgovačko mjesto među predslavenima

Odgovor: WBA

4. Uspostavite podudarnost između zanimanja ljudi u antičko doba s vrstama gospodarstva kojima pripadaju. Primljeni odgovor upišite u tablicu:

RAZREDI		TIP FARME
1)	tjeran lov	A)	Dodjela farme
2)	stočarstvo	B)	Farma za proizvodnju
3)	uzgoj žitarica
4)	branje šumskog voća i gljiva

Odgovor: ABBA.

5. Starogrčki znanstvenik Herodot o Skitima

Najbliže trgovačkoj luci Borysphenita ... nastanjeni ... su helenski Skiti; slijedi drugo pleme zvano Alizoni. Oni, zajedno sa helenskim Skitima, vode isti način života s ostalim Skitima, ali siju i hrane se kruhom, lukom, češnjakom, lećom i prosom. Sjeverno od Alizona žive skitski poljoprivrednici. Sije žito ne za vlastitu hranu, već za prodaju ...

Istočno od ovih skitskih poljoprivrednika ... žive skitski nomadi; uopće ne siju i ne oru ...

Takozvani kraljevski posjedi nadilaze rijeku Guerra. Najvažnije i najbrojnije skitsko pleme živi tamo. Ovi Skiti smatraju druge Skite podložnima sebi ...

Rituali žrtvovanja svim bogovima i na svim festivalima za njih su isti i izvode se ovako: žrtvena životinja stavlja se s vezanim prednjim nogama. Žrtvovac, koji stoji iza, povlači kraj užeta, a zatim žrtvu baca na tlo. Tijekom pada životinje svećenik se obraća bogu kojemu prinosi žrtvu. Zatim baca omču oko vrata životinje i okretanjem štapa zabodenog u omču guši je. Istodobno se ne pali vatra niti započinje inicijacija ili libacija. Nakon što je žrtva zadavljena, skidaju kožu i počinju kuhati meso ...

Skiti imaju mnogo prediktora. Nagađaju uz pomoć mnogih vrbovih štapova kako slijedi. Donose se ogromni snopovi grančica i polažu na tlo. Zatim se snopovi odvežu i svaki štap položi jedan po jedan u nizu, a zatim se izgovore predviđanja. U isto vrijeme, gatare opet skupljaju šipke jednu po jednu i ponovo ih presavijaju ...

Sve sporazume o prijateljstvu, posvećene zakletvom, Skiti sklapaju na sljedeći način. Vino pomiješano s krvlju strana ugovornica ulijeva se u veliku zemljanu zdjelu (za to se na kožu ubrizga šilo ili se izreže mali nož). Zatim se u zdjelu uroni mač, strijele, sjekira i koplje. Nakon ove svečanosti izgovaraju se duge čarolije, a zatim obje strane u sporazumu i najugledniji od prisutnih piju iz šalice.

Pitanja uz tekst:

1. Koja plemena Skita autor spominje? Navedite ih na temelju teksta.

2. Kako obred žrtvovanja karakterizira vjerovanja i zanimanja Skita? Obrazložite svoj odgovor.

3. Kakvi se zaključci o društvenoj strukturi Skita mogu izvesti na temelju gornjeg ulomka?

6. Popunite praznine u tekstu:

“Nakon poraza od Hazarskog kaganata, dio Bugara povukao se prema Dunavu, gdje je u 9. stoljeću na Balkanu nastala država Bugarska. Drugi dio preselio se u Srednju Volga - do Volge i Kame, gdje je u 9. stoljeću formirala Volga -Kama Bugarsku. Pokorili su lokalne volško-finske narode, koji su se rastopili među moćnijim Bugarima, prenijeli im svoj bugarski jezik, ali su posudili lokalnu poljoprivrednu kulturu.

Do 10. stoljeća Volška Bugarska bila je mala država ovisna o Hazarima. Zaobilazeći Hazarski kaganat, održala je vezu s muslimanima srednje Azije, odakle je __________ počeo prodirati u srednju Volgu. I 922. godine, Khan Almas je učinio ___________ službenom religijom države. U XI - prvoj polovici X stoljeća došlo je do jačanja Bugarske. Bugarski vladari proširili su svoju moć na cijelu srednju i donju Volgu. Krajem 12. stoljeća, na lijevoj obali Volge, na ušću rijeke Kazanke, osnovana je pogranična tvrđava Kazan, namijenjena zaštiti sjeverozapadnih granica Bugarske. Baškirska plemena koja su živjela na južnom Uralu potpala su pod utjecaj Bugarske. "

Odgovor: (Islam).

7. Navedi dva stepska nomadska naroda s kojima su se Slaveni i njihovi preci morali boriti. Navedite barem dvije posljedice ove borbe.

Odgovor:

Elementi odgovora (dopuštene su druge formulacije odgovora koje ne iskrivljuju njegovo značenje)
1. Sljedeći se mogu nazvati nomadskim narodima: Kimerci; Skiti; avari; Hazari. Mogu se naznačiti i drugi narodi.
Smjernice za ocjenjivanje	Bodovi
Imenuju se dva naroda
Jedan narod po imenu
Nacije koje nisu imenovane ili pogrešno imenovane
Maksimalan rezultat
2. Glavne posljedice mogu uključivati: preseljenje plemena u šumsku zonu; izgradnja obrambenih utvrda; stvaranje jakih plemenskih saveza; poboljšanje vojne strategije i taktike. Mogu se naznačiti i druge posljedice.
Smjernice za ocjenjivanje	Bodovi
Naznačene su dvije posljedice
Naznačena je jedna posljedica
Posljedice nisu navedene ili su pogrešno navedene
Maksimalan rezultat
Maksimalan broj bodova za cijeli zadatak

1. Koja je od staroruskih kronika započela riječima: "Gdje je nestala ruska zemlja ..."?

1)	Ruski zakon
2)	Novi kroničar
3)	Priča o prošlim godinama
4)	Rogožski kroničar

Odgovor: 3

2. Prema kroničaru drevne Rusije Nestoru, doseljavanje Slavena preko teritorija Velike ruske nizine počelo je s

1)	Powislya
2)	Dunav
3)	Mala Azija
4)	Baltiku

Odgovor: 2

3. Odaberite zemljopisne uvjete i obilježja formiranja državnosti kod istočnih Slavena

A)	golemi teritorij naseljen malim plemenima
B)	proširene granice koje nemaju nepremostivu prirodnu zaštitu - planine, rijeke.
V)	razgranati riječni sustavi, koji su jedino sredstvo komunikacije između plemena
G)	prijelaz nekih plemena na tri polja
D)	raspadanje plemenske zajednice, naseljavanje s rodbinom i došljacima, susjedima

Odaberite ispravnu kombinaciju slova:

Odgovor: 1

4. U navedenom popisu naznačite plemenske zajednice istočnih Slavena

1)	mordva, merya, muroma, chud
2)	proplanak, drevlyans, dregovichi, vyatichi
3)	Torquay, Avari, Pečenezi, Hazari
4)	Yatvingians, Prussi, Lithuania, Livonians

Odgovor: 2

5. Najbliži susjedi Slavena na sjeverozapadu bila su plemena

1)	mordva, merya, muroma, chud
2)	komi, trajna, votyaks, zyryane
3)	Torquay, Avari, Pečenezi, Hazari
4)	Yatvingians, Semigallians, Lithuania, Livonians

Odgovor: 4

6. Koje je od plemena suvišno na gornjem popisu

1)	Izhora
2)	Litva
3)	Korela
4)	pechora

Odgovor: 2

7. Uspostavite korespondenciju između plemenske zajednice Istočnih Slavena i njihovog središta. Primljeni odgovor upišite u tablicu:

Plemenska unija		CENTAR
1)	Ilmenski Slaveni	A)	Polotsk
2)	Kriviči	B)	Stara Ladoga
3)	sjevernjaci	V)	Chernihiv
4)	drevljani	G)	Izborsk
		D)	Iskorosten

Odgovor: BGVD

8. Navedite plemenske zajednice istočnih Slavena u danom popisu

1)	mordva, merya, muroma, chud
2)	proplanak, drevlyans, dregovichi, vyatichi
3)	Torquay, Avari, Pečenezi, Hazari
4)	Yatvingians, Prussi, Lithuania, Livonians

Odgovor: 2

9. Uspostavite korespondenciju između plemenske zajednice Istočnih Slavena i rijeke uz koju su se naselili. Primljeni odgovor upišite u tablicu:

Plemenska unija		RIJEKA
1)	sjevernjaci	A)	Pripjat
2)	radimichi	B)	Sozh, Desna
3)	Vyatichi	V)	Dnjestar
4)	Tiveri	G)	Oka, rijeka Moskva
		D)	Sula, Sedam

Odgovor: DBGV

1. U procesu formiranja državnosti, Istočnim Slavenima nedostajao je sljedeći faktor

1)	Prolazak kroz zemlje Slavena tranzitnim trgovačkim putovima
2)	Otpor slavenskoj kolonizaciji od strane lokalnih ugro-plemena
3)	Teški prirodni i klimatski uvjeti za uzgoj
4)	Prijetnja napadima ratobornih susjeda

Odgovor: 2

11. Kao rezultat slavenske kolonizacije teritorija Velikoruske nizije

1)	Ugro-finski narodi su potpuno uništeni
2)	došlo je do miješanja Slavena i sjevernoiranskih plemena Skita i Sarmata
3)	mješoviti slavenski i finsko-ugarski elementi, izvršena je asimilacija
4)	Ugro-finska plemena naselila su se izvan Urala

Odgovor: 3

12. Gnezdovo je bilo plemensko naselje

1)	Radimichi
2)	Severyan
3)	Poljski
4)	Kriviči

Odgovor: 1

13. Koji od sljedećih riječnih puteva nije ušao na trgovački tranzitni put "Od Varjaga do Grka", koji je prolazio kroz sve zemlje istočnih Slavena?

1)	Od Neve do Nevo-jezera
2)	Od Ilmenskog jezera do Lovata
3)	Od rijeke Moskve do Oke
4)	Od Dnjepra do Crnog mora

Odgovor: 3

14. Dionica rute "Od Varjaga - do Grka" je

1)	Od jezera Nevo do Volhova
2)	Od Kame do Volge
3)	Od Yauze do rijeke Moskve
4)	Od Dnjestra do Crnog mora

Odgovor: 1

15. Koji od događaja kroničar opisuje u citiranom ulomku: „Starešine Hazara rekle su svom kaganu:„ Taj danak nije dobar: tražili smo ga oružjem, oštrim s jedne strane, - sabljama, a ove oružje s dvije oštrice - mačevi; hoće li jednog dana ubirati danak od nas i iz drugih zemalja ”?

1)	Poziv Varaga od Novgorođana
2)	Oslobađanje proplanaka od hazarskog danaka
3)	Oslobođenje Olega od hazarskog danaka sjevernjaka i Radimića
4)	Igorov pohod Drevljanima na danak

Odgovor: 2

16. Odaberite društveno-ekonomske uvjete za formiranje državnosti kod istočnih Slavena

A)	rastuću ulogu pojedinih obitelji u gospodarskom životu
B)	formiranje plemenske unije
V)	položaj slavenskih zemalja između Europe i Azije
G)	formiranje susjedske zajednice
D)	prolazeći kroz slavenske zemlje tranzitnim trgovačkim putevima koji povezuju zemlje Zapada i Istoka - "Od Varjaga do Grka" i "Veliki put Volge"

Odaberite ispravnu kombinaciju slova:

Odgovor: 3

17. Među žitaricama koje su uzgajali istočni Slaveni bili su

1)	riža, kukuruz, kukuruz
2)	pšenica, ječam, raž
3)	repa, krastavci, rotkvica
4)	lan, konoplja, pamuk

Odgovor: 2

18. Koji od sljedećih uvjeta odsutan u procesu formiranja države među istočnim Slavenima?

1)	Postojanje proširenih vanjskih granica
2)	Prolazak kroz zemlje Slavena tranzitnim trgovačkim putovima
3)	Teški prirodni i klimatski uvjeti za uzgoj
4)	Sigurne granice, bez prijetnji od susjeda

Odgovor: 4

19. "Ralo s trkačem", odnosno drveni plug s željeznom oračom, kao i željezni srpovi, počeli su se koristiti ranije od ostalih istočnoslavenskih plemena

1)	radimichi
2)	Ilmenski Slaveni
3)	proplanak
4)	Kriviči

Odgovor: 3

20. Prije pojave metalnog novca u zemljama istočnih Slavena, oni su se koristili kao sredstvo razmjene i trgovine.

1)	udice za ribolov
2)	krzno krznenih životinja
3)	Kućni ljubimci
4)	planinski dragulji

Odgovor: 2

21. Uspostaviti podudarnost između metoda obrade tla i njihovih karakteristika. Primljeni odgovor upišite u tablicu:

METODE OBRADE ZEMLJIŠTA		Osobine
1)	Slash-and-burn sustav	A)	dio stepe je spaljen i preoran, a zatim bačen
2)	Sustav depozita (ugar)	B)	dio polja je zasijan, drugi dio je počivao pod ugarima
3)	Dvopoljski plodored	V)	dio polja zasijan je u proljeće, dio polja - prije zime dio se odmarao pod ugarima
4)	Plodored u tri polja	G)	obradivo zemljište očišćeno je sječom i iskopavanjem dijela šume, nakon nekoliko godina korištenja, mjesto je bačeno

Odgovor: GABV

22. Uključuju se i industrijski usjevi koje su uzgajali istočni Slaveni

1)	duhan, opijumski mak
2)	lan, konoplja
3)	zrna kakaa, šećerna repa
4)	pamuk, kava

Odgovor: 2

23. Glavna aktivnost među istočnim Slavenima bila je

1)	poljoprivreda
2)	nomadsko stočarstvo
3)	hortikultura
4)	posuđe

Odgovor: 1

24. Najčešća vrsta ribolova u zemljama istočnih Slavena bila je (-o, -a)

1)	pčelarstvo
2)	soljenje
3)	prikupljanje ljekovitog korijena
4)	plijen morskih životinja

Odgovor: 1

25. Koja je vrsta zemljoradnje prevladala među slavenskim plemenima koja su živjela u šumskom pojasu?

1)	ugar
2)	podrezan
3)	dvostruko polje
4)	tri polja

Odgovor: 2

26. Navedite pogrešno izjava:

Istočni Slaveni

1)	znao vaditi rude u planinskim rudnicima
2)	uspjeli su vaditi rude s dna jezera i močvara
3)	aktivno lovio krznene životinje
4)	bavi se ribolovom u rijekama i jezerima

Odgovor: 1

27. Navedite vrstu poljoprivrede koja je u 9. stoljeću prošla livade koje su živjele u srednjem toku Dnjepra

1)	ugar
2)	podrezan
3)	dvostruko polje
4)	tri polja

Odgovor: 4

28. Sustav uzgoja i rezanja

1)	dopušteno dugo vremena za uzgoj na jednom mjestu
2)	očuvao ulogu zajednice u gospodarskim aktivnostima
3)	nisu mogli donijeti visoke prinose
4)	omogućio da se izdvoje kućanstva pojedinih obitelji

Odgovor: 2

29. Sustav plodoreda u tri polja

1)	nije dugo dopuštao uzgoj na jednom mjestu
2)	očuvao ulogu zajednice u gospodarskoj aktivnosti
3)	stalno donosio visoke prinose
4)	omogućio da se izdvoje kućanstva pojedinih obitelji

Odgovor: 4

30. Odaberite s popisa aktivnosti uobičajenih među istočnim Slavenima

A)	pčelarstvo
B)	vađenje močvarnih i jezerskih ruda
V)	nomadsko stočarstvo
G)	ratarstvo
D)	morsko ribarstvo

Odaberite ispravnu kombinaciju slova:

Odgovor: 3

31.Uključeni su i vrtni usjevi koje su uzgajali istočni Slaveni

1)	kukuruz, kukuruz, soja
2)	krastavci, kupus, repa, češnjak
3)	rajčica, krumpir, šećerna repa
4)	kapare, brokulu

Odgovor: 2

32. Rasporedite metode uzgoja na zemljištu prema stupnju složenosti, počevši od najjednostavnijih:

ALI)	dvopoljni plodored
B)	usitniti i spaliti poljoprivredu
U)	plodored u tri polja
G)	plodored u više polja

Unesite ispravnu kombinaciju slova:

Odgovor: BAVG

33. Označite točnu tvrdnju koja otkriva važnost prirodnih i klimatskih uvjeta u formiranju civilizacije kod istočnih Slavena

1)	Zemlje Slavena nalazile su se u iznimno povoljnoj klimatskoj zoni, ti su uvjeti i ogromne plodne zemlje omogućile dobivanje dvije žetve godišnje.
2)	Zemlje Slavena nalazile su se na planinskim terenima, što je u mnogo čemu pridonijelo uzgoju vrtnih i hortikulturnih usjeva, grožđa, ispaši stoke na planinskim pašnjacima.
3)	Zemlje Slavena bile su u zoni rizične poljoprivrede, nepovoljne za poljoprivrednika, bila je duga zima, dogodile su se ljetne suše ili obilne kiše.
4)	Zemlje Slavena općenito nisu davale mogućnost bavljenja poljoprivredom, ali bilo je mnogo rezervi vrijednih ruda metala.

Odgovor: 3

34. U 8. i 9. stoljeću plemena Vyatichi, Radimichi, Sjevernjaci i Poljani plaćali su danak

1)	Varjazi
2)	avaram
3)	Bugari
4)	Hazari

Odgovor: 4

35. Koji su od plemenskih sindikata istočnih Slavena prestali plaćati danak Hazarima prije drugih

1)	sjevernjaci
2)	proplanak
3)	radimichi
4)	Vyatichi

Odgovor: 2

36. U 9. stoljeću plemena Ilmenskih Slavena i Kriviča plaćala su danak

1)	Varjazi
2)	Kasogam
3)	Bugari
4)	Hazari

Odgovor: 1

37. Kojoj su skupini trgovačkih dobara Slaveni obično plaćali danak?

1)	vuna, meso, koža
2)	med, vosak, krzno
3)	tuljanovo ulje, morževa kost
4)	masti, čekinje

Odgovor: 2

38. Odaberite s popisa aktivnosti uobičajenih kod istočnih Slavena

ALI)	ribarstvo
B)	rudarstvo
U)	stočarstvo
G)	morski napadi i trgovina robljem
D)	berba šumskog voća i gljiva

Odaberite ispravnu kombinaciju slova:

Odgovor: 4

39. Koje su domaće životinje uzgajali Slaveni?

ALI)	koze
B)	bizon
U)	ovce
G)	jakovi
D)	volovi

Odaberite ispravnu kombinaciju slova:

Odgovor: 4

40. Uspostavite podudarnost između pojma i definicije. Primljeni odgovor upišite u tablicu:

KONCEPT		DEFINICIJA
1)	pčelarstvo	ALI)	Usjevi zasađeni u proljeće
2)	uskoro	B)	Vrijedno krzno krznene životinje
3)	ralo	U)	Sakupljanje meda i voska od divljih pčela
4)	Proljeće	G)	Poljoprivredni alat, vrsta pluga
		D)	Naziv poljoprivredne sezone

Odgovor: VBGA

41. O kojem plemenu istočnih Slavena govore: „U svojim šumskim i jezerskim zemljama nisu poznavali takvu poljoprivredu kao u Dnjepru, ali ih je razgranata mreža vodenog prometa povezala sa zemljama Sjeverne Europe, sa baltičku obalu, Skandinaviju, cestu Dnjepar, s Volgom skupom. Ovdje se razvila trgovina, plovidba, obrti, proizvodnja soli i trgovina krznom ”?

1)	Kriviči
2)	Ilmenski Slaveni
3)	bijeli hrvati
4)	Vyatichi

Odgovor: 2

42. U selima Dnjeparskih Slavena,

1)	jakovi
2)	volovi
3)	bizon
4)	koze

Odgovor: 2

43. Postala je važna gospodarska djelatnost livada

1)	soljenje
2)	uzgoj lana
3)	uzgoj konja
4)	topljenje ruda

Odgovor: 3

44. Nekoliko su puta kijevski knezovi pokušali pokoriti ovaj narod. Prvi put je došao pod ruku Kijeva pod Svjatoslavom Igorevičem, a zatim su ih Vladimir i Jaroslav Mudri umirili. Oštri, buntovni i divlji živjeli su u svojim šumama uz Oku i rijeku Moskvu. O kome govorimo?

1)	O Krivicima
2)	O Vyatichiju
3)	O ulicama
4)	O drevljanima

Odgovor: 2

45. Uspostaviti podudarnost između tipova zajednice i njihovih karakteristika. Primljeni odgovor upišite u tablicu:

Osobine		VRSTE ZAJEDNICE
1)	Oranice su klanske	ALI)	Plemenska zajednica
2)	Samo rođaci žive zajedno	B)	Susjedna zajednica
3)	Istaknute su parcele koje pripadaju pojedinim obiteljima
4)	Uloga prinčeva i budnika u životu plemena raste

Unesite ispravnu kombinaciju slova:

Odgovor: AABB

46. ​​Najraniji oblik državnosti među Slavenima bio je (a)

1)	federacija kneževina
2)	plemenska vladavina
3)	ujedinjena monarhija
4)	bojarska republika

Odgovor: 2

47. Koji su od navedenih znakova karakteristični za život Slavena tijekom formiranja susjedne zajednice - Vervi?

ALI)	Zemlja i zemljište koje dijele svi članovi zajednice
B)	Zajedničko zemljište počelo se dijeliti na obiteljska posjeda
U)	Uz osobne parcele, dio zemljišta se koristio zajedno
G)	Ne samo rodbina, već i pridošlice počeli su se naseljavati u zajednicu
D)	Temelj zajedništva su srodnički odnosi.

Odaberite ispravnu kombinaciju slova:

Odgovor: 3

48. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

O. U doba susjedne zajednice uzdižu se prinčevi i ratnici.

B. Tijekom racija zarobljeni su plijen i zatvorenici koji su korišteni kao robovi.

1)	Samo A je istina
2)	Samo je B istinito
3)	I jedno i drugo je istina
4)	Obje izjave su pogrešne

Odgovor: 3

49. Uspostavite podudarnost između pojma i definicije. Primljeni odgovor upišite u tablicu:

KONCEPT		DEFINICIJA
1)	princ	ALI)	Vođa narodne milicije
2)	vojvoda	B)	Ratni poglavica, poglavar plemenske zajednice
3)	mladosti	U)	Zaobilaženje predmetne populacije radi prikupljanja danaka
4)	već	G)	Mlađi budni čuvar vladara
		D)	Narodna skupština među Slavenima

Odgovor: BAGD

50. Žene, djeca, sluge u kući imenovani su među Slavenima

1)	prezime
2)	mahala
3)	teip
4)	sluge

Odgovor: 4

51. Uspostavite podudarnost između pojma i definicije. Primljeni odgovor upišite u tablicu:

KONCEPT		DEFINICIJA
1)	smerd	ALI)	Čovjek koji je izgubio slobodu
2)	rob	B)	Viši budnik, prinčev savjetnik
3)	bojar	U)	Besplatni član zajednice
4)	zavijati	G)	Veliki upravitelj farme
		D)	Sudjelovao je u vojnim pohodima, opremio se za kampanju

Odgovor: WABD

52. Veliki put Volge povezao je narode

1)	Dnjepar i Kaspij
2)	Baltičko i Crno more
3)	Regije Azov i Volga
4)	Baltičke i kaspijske regije

Odgovor: 4

53. Put "od Varjaga do Grka" prošao je od Finskog zaljeva do

1)	Carigrada
2)	Surozh
3)	Varna
4)	Itil

Odgovor: 1

54. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

O. Prvi gradovi u slavenskim središtima nastaju na sjecištu trgovačkih putova.

B. U gradovima su trgovci mogli ostati pod zaštitom vojnika.

1)	Samo A je istina
2)	Samo je B istinito
3)	I jedno i drugo je istina
4)	Obje izjave su pogrešne

Odgovor: 3

55. Uspostavite podudarnost između pojma i definicije. Primljeni odgovor upišite u tablicu:

KONCEPT		DEFINICIJA
1)	Varjazi	ALI)	Trgovačko mjesto koje je također bilo domaćin zajedničkih plemenskih svečanosti
2)	Pečenezi	B)	Ratoborni nomadski narod iz Velike Stepe, napadajući drevnu Rusiju
3)	Groblje	U)	Ratnici-Skandinavci koji su činili morske pohode i nalete s mora na obale europskih zemalja
4)	Več	G)	Ljudi iz finsko-ugarske skupine
		D)	Plemenski sastanak među istočnim Slavenima

Odgovor: WBAD

56. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

O. Razvoj trgovačkih putova pridonio je ujedinjenju slavenskih plemena.

B. Prijelaze s Dona na Volgu i donje tokove Volge kontrolirao je Bizant.

1)	Samo A je istina
2)	Samo je B istinito
3)	I jedno i drugo je istina
4)	Obje izjave su pogrešne

Odgovor: 1

57. Najstarije slavensko božanstvo svijeta i svemira bilo je

1)	Rod
2)	Perun
3)	Konj
4)	Svyatovit

Odgovor: 1

58. Koliki je broj izraza karakterističan za slavensko poganstvo?

1)	Svećenik, crkva, pričest
2)	Pape, hram, orgije
3)	Magi, hram, porodilje
4)	Druidi, Valkire, Valhalla

Odgovor: 3

59.Glavno žensko božanstvo slavenskog poganskog panteona bilo je

1)	Demetra
2)	Je je
3)	Mokosh
4)	Juno

Odgovor: 3

60. Koja od tvrdnji pogrešno?

1)	Svarog je bio cijenjen kao bog muškosti, bog neba, otac drugih bogova
2)	Velez je bio cijenjen kao bog zaštitnik stoke, bogatstva, trgovine
3)	Stribog se smatrao bogom zaštitnikom vjetrova, slavenskim Eolom
4)	Simargl je bio cijenjen kao bog groma, rata i kneževskog kulta

Odgovor: 4

61. Koji su bogovi karakteristični za slavensko poganstvo?

1)	Odin i Thor
2)	Baldur i Loki
3)	Svarog i Perun
4)	Jupiter i Neptun

Odgovor: 3

62. Uspostavite podudarnost između bogova Slavena i prirodnih elemenata koje su oni personificirali. Primljeni odgovor upišite u tablicu:

BOGOVI		ELEMENTI
1)	Perun	ALI)	plodnost zemlje
2)	Svarog	B)	oluja
3)	Makoš	U)	vjetar
4)	Stribog	G)	nebeska vatra

Odgovor: BGAV

63. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

O. Slavensko poganstvo temeljilo se na oboženju sila i elemenata prirode.

B. Slavyanin je cijelo prirodno okruženje naseljavao duhovima, čarobnim stvorenjima: vodama, šumama, livadama, oranicama, kućom i dvorištem ..

1)	Samo A je istina
2)	Samo je B istinito
3)	I jedno i drugo je istina
4)	Obje izjave su pogrešne

Odgovor: 3

64. Slaveni su čašćenje bogova posudili od sjevernoiranskih naroda

1)	Veles i Striboga
2)	Simargla i Horsa
3)	Svarog i Perun
4)	Svyatovita i Lelya

Odgovor: 2

65. U razdoblju uspona prinčeva, aktivni vojni pohodi na susjede, uzdižu se među ostalim bogovima

1)	Veles
2)	Konj
3)	Perun
4)	Svyatovit

Odgovor: 3

66. Uspostavite podudarnost između božanstava Slavena i prirodnih elemenata koje su oni personificirali. Primljeni odgovor upišite u tablicu:

BOGOVI		ELEMENTI
1)	porodilje	ALI)	zli, mračni duhovi
2)	ghouls	B)	duh-zaštitnica ostatka seljana
3)	podne	U)	božica-zaštitnica plodnosti, utjelovljuje žensko u prirodi
4)	kvrga	G)	šumski eho duh
		D)	duh doma, udobnost

Odgovor: WABD

67. Odaberite atribute proslave dana Kupala među Slavenima.

ALI)	Zapalite svijeće, čitajte svijeće i ogledala
B)	Tkali vijence i puštali ih da teku kroz vodu
U)	Održane gozbe i mumorske svečanosti
G)	Palili su se krijesovi, kroz koje su trebali preskakati dječaci i djevojčice
D)	Djevojke su plesale u krugovima, bile su omotane granama i prelivene vodom

Odaberite ispravnu kombinaciju slova:

Odgovor: 2

Zadaci povećane složenosti.

1. Unesite naziv izvora iz kojeg se isječak citira.

„Isto je za ove Slovence koji su došli i osedlali Dnjepar i skliznuli na čistinu, a Drevljani koji su se vozili uz Drevljane vozili su se šumom; a prijatelji su bili osedlani između Pripeta i Dvine i naboroshe Dregovichi (dryagva - močvara, močvarno područje); Neki su od njih bili osedlani na Dvini i zanovijetali Poločane, radi govora, čak su se slijevali u Dvinu, zovemo Polot, od sjetve smo dobili nadimak Polotsk. Slovenac je osedlao u blizini Ezera Ilmen, pa mu je nadimak dao ime, te je napravio grad i zvao se Novgorod. A prijatelji su osedlali uz Desnu, uz Semsi, uz Sule i iskrivili sjever. I tako se slovenski jezik poništava, a slovensko slovo nosi isti nadimak "?

Odgovor: Priča o prošlim godinama

2. Koji autori u spisima sadrže sljedeće podatke o Slavenima?

“Slaveni su bili poznati kao hrabri ratnici. Kukavičluk se smatrao njihovom najvećom sramotom. Borili su se do posljednje kapi krvi. Slavenski ratnici lijepo su plivali i mogli su dugo ostati pod vodom. Dihali su kroz izdubljenu trsku čiji je vrh izlazio na površinu vode. Oružje Slavena bili su koplja, lukovi i strijele, zamazani otrovom, okrugli drveni štitovi. Mačevi i drugo željezno oružje bili su rijetki. "

Odgovor: bizantski.

3. Odgovorite na pitanja za dokument.

Bizantski književnik Prokopije iz Cezareje o istočnim Slavenima

Ovim plemenima ... ne upravlja jedna osoba, već su od davnina živjeli u vladavini naroda (demokracija), pa stoga sreću i nesreću u životu smatraju uobičajenom stvari ... Vjeruju da samo Bog, tvorac munje, vladar je svih, žrtvovanje bikova i obavljanje drugih svetih obreda.Oni ne poznaju sudbinu i općenito ne priznaju da ona ima bilo kakvu moć u odnosu na ljude, a kada se trebaju suočiti sa smrću, bilo da ih je zahvatila bolest, ili su pali u opasnu situaciju u ratu, obećajte ako su spašeni, odmah prinesite žrtvu Bogu za svoju dušu; izbjegavajući smrt, žrtvuju ono što su obećali i misle da su spasenje kupili po cijeni ove žrtve. Obožavaju rijeke, nimfe i svakakva druga božanstva, žrtvuju se svima njima, a uz pomoć tih žrtvi također proriču sudbinu. Žive u bijednim kolibama, na velikoj udaljenosti jedna od druge i svi često mijenjaju mjesto stanovanja.

Ulazeći u bitku, većina njih odlazi neprijateljima sa štitovima i strelicama u rukama, ali nikada ne stavljaju granate; neki ne nose košulje (tunike) ili kabanice, već samo hlače, koje im je široki pojas povukao na bokovima, i u ovom obliku idu u bitku s neprijateljima ... Vrlo su visoki i velike snage. Boja kože i kose im je vrlo bijela.

Pitanja:

1. Koje podatke o društvenoj strukturi Slavena prenosi Prokopije?

2. Koje vjerske obrede Slavena autor opisuje? Molimo navedite najmanje dva opisa.

3. Opiši vojne obrede Slavena.

4. Uspostavite podudarnost između blagdana Slavena i rituala koji su s njima povezani. Primljeni odgovor upišite u tablicu. Imajte na umu da je jedan od odgovora u drugom stupcu suvišan:

PRAZNICI		Rituali
1)	Maslenica (dan konja)	ALI)	Plivanje u rijeci, preskakanje vatri, tkanje vijenaca
2)	Ivan Kupala	B)	Spaliti zimsko strašilo, skijati s ledenih planina, uzeti snježni grad, peći palačinke
3)	Kolyada (dani Svyatovita)	U)	Organiziranje gozbi, mummerskih svečanosti, gatanje uz svijeće
4)	Perunov dan	G)	Žrtvovanje crnog bika radi zaštite usjeva
		D)	Uključivanje Božje slike u kruh radi zaštite stoke od bolesti

Odgovor: BAVG

5. Uspostavite podudarnost između pojmova i definicija. Primljeni odgovor upišite u tablicu:

POJMOVI		DEFINICIJE
1)	hram	ALI)	Čarobni predmet koji štiti svog vlasnika od zla i nesreće
2)	Idol	B)	Mjesto odlaska poganskih kultova
3)	Amulet	U)	Čarobni predmet osmišljen da vlasniku donese sreću u životu
4)	Maskota	G)	Slika božanstva, izrađena uglavnom od kamena ili drveta, predmet štovanja

Odgovor: BGAV

6. Navedi dvije karakteristične značajke poganskih vjerovanja istočnih Slavena. Navedite tri glavna slavenska božanstva i moći koje su personificirali.

Odgovor:

Elementi odgovora (dopuštene su druge formulacije odgovora koje ne iskrivljuju njegovo značenje)
1. Glavne značajke mogu se nazvati: Štovanje solarnih božanstava koja štite poljoprivredu; Kult prirode, oboženje sila i elemenata prirode; Usklađenost blagdana s ciklusom poljoprivrednih radova; Štovanje predaka; Korištenje čarobnih predmeta, čarobni rituali; Štovanje idola, uređenje hramova; Dvoličan svjetonazor, koji ideju svijeta karakterizira kao arenu borbe između svjetlosnih i tamnih sila. Mogu se naznačiti i druge značajke.
Smjernice za ocjenjivanje	Bodovi
Tri ili više značajki imenovanih
Imenuju se dvije značajke
Jedna od osobina je imenovana, osobine nisu imenovane ili su pogrešno imenovane
Maksimalan rezultat
2. Među glavnim božanstvima Slavena mogu se naznačiti: Svarog je bog vatre; Dazhdbog - bog sunčeve svjetlosti, zaštitnik poljoprivrede; Perun - bog grmljavine, rata i knezova; Veles - bog stoke, bogatstva i trgovine; Stribog je bog vjetra; Simargl - bog korijena i tla; Makosh - božanstvo plodnosti; Mogu se naznačiti i druga božanstva.
Smjernice za ocjenjivanje	Bodovi
Označena su tri božanstva i moći koje ih personificiraju
Označena su dva božanstva i moći koje ih personificiraju
Jedno božanstvo je naznačeno i moć koju predstavlja, božanstva nisu naznačena ili naznačena pogrešno
Maksimalan rezultat
Maksimalan broj bodova za cijeli zadatak